Послание к Галатам святого апостола Павла

Поделиться

Гал., 204 зач., II, 21 — III, 7.

Глава 2.

²¹ Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

Глава 3.

¹ О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

² Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

³ Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

⁴ Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

⁵ Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?

⁶ Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

⁷ Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы слышим, как апостол обращается к Галатам с пламенной речью, в которой говорит о соотношении закона и благодати. С богословской точки зрения все это он уже сформулировал в послании к римлянам, но здесь, в сегодняшнем чтении важно увидеть не только богословские взгляды апостола, но и услышать его пастырские переживания за учеников.

В чем же была причина его возмущения? Впервые придя к Галатам, апостол рассказал им о Христе и том благодатном освобождении от греха, которое мы получаем из-за Его смерти и воскресения. Апостол говорил о подвиге Спасителя так живо и подробно, что его слушатели будто бы присутствовали при распятии. Он хотел, чтобы они со всей искренностью приняли новые отношения с Богом, которые предполагают совершенно иную глубину и задают совершенно иные основания нравственности. Выбрав их, человек не столько начинает новую жизнь, сколько получает ее от Бога, в даре Святого Духа, который наставляет его на всякую правду. Это не новые правила — это новые отношения. И эти отношения возможны только во Христе.

Апостол благовествовал галатам и они ему поверили. Потом после него пришли иудействующие и стали говорить, что без соблюдения закона — общение с Богом невозможно.

Что было делать галатам? Они были простыми язычниками, которые поверили в единого Бога. Павел рассказал им о Нем, рассказал о грехе и, конечно, рассказал о спасении. Но у тех, кто пришел после него была своя логика. Люди, жившие в римской империи, как и мы сегодня, прекрасно знали, что такое официальные отношения, оговоренные договором. У всех есть свои задачи и обязательства и каждый должен их исполнять. В данном случае Бог дал людям закон, а они ждали от него благополучия.

Но Павел благовествовал им не просто благополучие — он благовествовал им спасение и новую жизнь.

Законные отношения были сложны для исполнения, потому что правил было много и их надо было исполнять. Но эти отношения были понятнее и требовали меньшего сердечного участия. Тем, кто жил в римской империи не надо было объяснять, что такое закон, они прекрасно это знали. Поэтому, услышав оппонентов Павла, галаты испугались, что чего-то важного не сделают и Бог отвернется от них, посчитав их недостойными.

И от того, что они с высоты сердечных и очень близких отношений с Богом, которые дарованы им во Христе, готовы были вернуться к договору и закону, апостол пришел в ужас. Он напоминает им Авраама, который, конечно, совершал праведные дела, но в основе лежала вера, как личные и глубоко доверительные отношения с Творцом.

К сожалению, и сегодня, мы чаще переживаем за формальную норму, исполненную или неисполненную, чем за то, как складываются наши отношения с Богом... У Авраама не было никаких правил, но у него была такая вера, что это позволило называть его другом Божиим. Не потому, что он жил как хотел, совсем нет... а потому что личные отношения сделали его жизнь не просто правильной, но и праведной.