Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что необходимо сделать для того, чтобы не раздражаться и не злиться на окружающих людей? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 5-й и 6-й глав послания апостола Павла к Галатам, который звучит сегодня за богослужением в православном храме. Давайте послушаем.
Глава 5.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
С людьми тяжело. С людьми непросто. Они злятся, они раздражаются, они завидуют, они мстительны и обидчивы, они говорят глупости, они не имеют и малейшего представления о культуре общения. А потому порой с людьми бывает просто невыносимо. Но я будут терпеть. Я будут терпеть, стиснув зубы. Ведь апостол Павел прямо сказал: «Носи́те бремена́ друг дру́га, и таки́м о́бразом испо́лните зако́н Христо́в». Другими словами, люди вам досаждают, но вы сдерживайте себя и так вы угодите Богу.
Согласитесь, картинка не очень радостная. Вряд ли такое отношение даст нам те плоды Духа, о которых Павел говорит в начале прозвучавшего сейчас апостольского чтения. Состояние человека, который сквозь зубы терпит, далеко от любви, от радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости и воздержания. В лучшем случае оно похоже на то, что испытывает паровой котел, который раздувается от напряжения и вот-вот взорвётся. А потому посмотрим на призыв Павла носить бремена друг друга с иной стороны.
Что если апостол хочет обратить наше внимание на то, что люди своим поведением обременяют не нас, но в первую очередь сами себя. Они сами страдают от собственной невыносимости. Они очень больны. И нуждаются в нашей поддержке. И мы призваны не просто, стиснув зубы, терпеть их немощи, удерживая себя от желания начать раздавать затрещины направо и налево. Мы призваны прийти в такое состояние, которое позволит нам относиться к ним как внимательный и заботливый врач относится к душевнобольным пациентам. Он видит, что они стремятся навредить себе и порой ему самому. Однако он не принимает их выходки на личный счет. Он видит, что они очень нездоровы. И он старается помочь им. Снять с них бремя болезни. Он посвящает этому жизнь. Он поступает именно по словам Павла «Бра́тия! е́сли и впадёт челове́к в како́е согреше́ние, вы, духо́вные, исправля́йте таково́го в ду́хе кро́тости».
Апостол предлагает и рекомендацию, как же прийти в такое незлобное и кроткое состояние. Для этого необходимо научиться наблюдать в первую очередь за самим собой. Речь идёт не просто о самоанализе. Речь о том, что я стараюсь жить по заповедям Евангелия и наблюдаю за тем, как на это отзывается моя душа. У христианских подвижников это называется деятельное созерцание. Человек, который с помощью Божией так всматривается в себя, начинает видеть движения собственного сердца и те деструктивные силы, которые действуют в его душе и которые мешают ему быть нормальным человеком. Со временем Бог даёт ему понимание, что и он духовно болен. Что он не может выполнить ни одну заповедь нормально. Что и он сам бывает тяжелым бременем для окружающих людей. Чем глубже это понимание, тем меньше желание, как говорит сегодня апостол, «тщесла́виться, друг дру́га раздража́ть, друг дру́гу зави́довать». И однажды приходит осознание, что, по сути, нет в этом мире плохих людей от рождения. Есть просто несчастные и брошенные дети, которые вроде бы стали взрослыми дядями и тётями, но так и не могут найти дорогу домой. А потому даже тогда, когда они причиняют друг другу зло, они просто пытаются избавиться от собственной боли.
Такое понимание — это всегда результат действия в нашей душе Божественной благодати. Но начинается оно именно с наших усилий. С нашего внимательного отношения к себе, с нашего самонаблюдения, с наших усилий жить по евангельскому закону. С наших молитв показать нам, кто мы есть на самом деле. И чем усерднее мы трудимся на этом поприще, тем большую поддержку мы получаем от Бога. Он показывает нам самих себя, наполняет нашу душу кротостью, милостью и снисхождением к окружающим и даёт силы нести бремя их душевных болезней.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
11 октября. «Расцветший жезл»
Поделиться
Фото: Esaias Tan/Unsplash
Библейское предание сообщает нам, что покровителя девства Пречистой, праведного старца Иосифа, выбрали среди нескольких благочестивых пожилых мужей благодаря его посоху, возложенному на жертвенник и чудесно покрывшемуся листвой с благоуханными соцветиями, — в отличие от прочих жезлов. Действительно, блюсти покой Пресвятой Девы достоин был только человек, носящий в себе Духа Божия. А мы, дети Богоматери по благодати, от Неё Самой будем обогащаться духом смирения, кротости, чистоты и любви.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 октября. О значении слов апостола
Поделиться
В послании апостола Павла к Коринфянам есть слова: «Не полезно хвалиться мне».
О значении этих слов апостола — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Апостол Павел, конечно, был удивительным святым, и он был вознесён при жизни на третье небо и, как он говорит, он слышал то, чего ухо человеческое не слышало и нельзя передать словами, видел то, что человек не видел.
И конечно же, апостол Павел — есть другие слова, где он говорит: «Я не буду хвалиться, а буду хвалиться своими страданиями, язвами». И вот это отторжение себя, своей самости, каких-то мнимых талантов, а если мы обратим внимание на притчу о талантах, то а что такое таланты прежде всего? И почему вот от того, кто не имеет, отнимется то, что думает, что он имеет?
И вот на самом деле, если бы так дословно глубоко разбираться, таланты — это не какие-то особые способности. Именно из евангельской притчи у нас слово в русский язык вошло «таланты». И, скажем, даже само выражение «не зарывать талант в землю» тоже из этой же Евангельской притчи. Но здесь речь не только о каких-то способностях человека, а это вообще обо всём, что есть у человека.
На самом деле, всё, что у нас есть, наша жизнь, наши способности, наше здоровье, наши какие-то встречи с людьми, материальные какие-то возможности — это всё дары Божие. И как же я ими буду хвалиться? А помимо этого, ещё мне и нечем хвалиться, потому что на самом-то деле, сколько я сделал зла в этом мире, и чем же я буду хвалиться? Я могу говорить только о том, что Господь мне явил.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 октября. О духовном подвиге
Поделиться
Сегодня 11 октября — День памяти преподобных Кирилла и Марии Радонежских.
О духовном подвиге родителей преподобного Сергия Радонежского — настоятель московского храма священномучеников Власия и Харалампия в Братееве священник Роман Федотов.
Духовный подвиг преподобных Кирилла и Марии — это яркий пример того, как благочестивая семья становится колыбелью святости.
Кирилл и Мария жили в XIV веке, сначала в Ростове Великом, а затем переселились в Радонеж. Они были знатными людьми, но не привязанными к богатству. Их дом всегда был открыт для странников и нуждающихся. Они воспитывали троих сыновей в любви к Богу и ближним.
Главным их подвигом было не внешнее благочестие, а глубокая внутренняя вера, смирение и терпение. Они перенесли скорби, разорения, но не роптали, а всё упование возлагали на Господа.
Их пример стал той почвой, на которой взошло духовное возрастание будущего великого подвижника. С детства Варфоломей — будущий Сергий Радонежский — видел, как родители молятся, трудятся, помогают другим. Именно их благочестие пробудило в нём стремление к иноческой жизни.
Когда он возжелал уйти в монастырь, они не препятствовали, но с любовью благословили его, попросив лишь дождаться их кончины. После их смерти он удалился в пустынь, где и основал Троицкую обитель.
Преподобные Кирилл и Мария приняли монашество в конце жизни. Церковь прославила их в лике святых. Их пример учит нас, что духовный подвиг родителей — это ежедневное служение Богу через семью, воспитание детей в вере. Именно такие семьи рождают великих угодников Божиих, каким стал преподобный Сергий Радонежский.
Помолимся же им, чтобы и наши семьи укреплялись в благочестии.
Все выпуски программы Актуальная тема:
