
Флп., 236 зач., I, 8-14.
Глава 1.
8 Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11 исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,
13 так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим,
14 и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Отрывок, который только что прозвучал, начинается со слов апостола Павла о любви Христовой. В отличие от других чувств, которые мы также называем именем «любовь», любовь Христова имеет ряд важных признаков. Некоторые из них и перечисляет сегодня апостол, обращаясь к филлипийцам.
Главное, что мы узнаём, что речь идёт не о сентиментальных настроениях и не о страстном влечении подобно тому, которое бывает между мужчиной и женщиной. Любовь Христова — это скорее благодатное состояние мирного сердца, которое отражается на всех сферах человеческой жизни.
В первую очередь она влияет на наш ум и способность познавать окружающий мир. Подлинная любовь позволяет нам всё больше и больше узнавать не только о нём, но и о людях, с которыми нас сводит жизнь. Видеть те их особенности, которые закрыты от равнодушного, безучастного взгляда. Кроме того, благодаря именно этой любви мы больше узнаём о Боге и о Его отношениях с нами. Если мы возрастаем в этой любви, то начинаем лучше различать добро и зло, правду и ложь.
Помимо этого, подобная любовь дарит нам верные чувства. Мы приобретаем новые эмоциональные реакции на происходящее вокруг. Обретаем чуткость к людям и на интуитивном уровне избегаем ситуаций, которые могли бы их задеть или ранить. Но самое главное, мы оказываемся более чуткими к воле Бога.
Благодаря тому, что любовь Христова обновляет наш ум и наши чувства, наша душа становится, как говорит апостол, чистой и непреткновенной. Греческое слово, которое на русский язык переведено как «чистый», происходит от слов «солнечный свет» и «судить». То есть, тот, кто содержит в себе Христову любовь, становится чистым до такой степени, что может выдержать суд, то есть испытание солнечным светом. В его характере, движениях души, настроениях нет никакой примеси зла. Они так прозрачны, словно незамутнённое стекло, которое беспрепятственно пропускает через себя солнце.
Но это ещё не всё. Второе слово, «непреткновенный», также интересно. Оно означает, что благодаря тому, что любовь Христова преображает наш ум и наши чувства, христианин никогда не станет камнем преткновения для другого человека. То есть своей праведностью и святостью он никогда не оттолкнёт от себя окружающих. Напротив, подлинная святость привлекает других людей. Она мягкая до такой степени, что всем, кто её встречает, с ней максимально уютно и комфортно.
Вот какую любовь проповедует христианство. Христова любовь — это не эмоция, направленная на другого человека. Это благодатное состояние сердца, которое благотворно отражается на нашем уме и наших чувствах. Преображает их настолько, что мы и знаем, и чувствуем тех, кто вокруг нас намного тоньше и глубже. Эта любовь очищает нашу душу, словно делает её прозрачной, источающей невидимый свет. И всякий, кто встречает подобного человека на своём пути, ощущает ту мягкую теплоту, какая может исходить лишь от самого близкого и родного человека.
11 мая. Об истории и православных монастырях Константинополя

Сегодня 11 мая. В этот день в 330 году состоялось торжественное освящение Константинополя.
Об истории и православных монастырях города — священник Августин Соколовски.
Святой Константин основал город за 7 лет до своей кончины. Константинополь не был построен в чистом поле, ведь на его месте существовало древнее поселение, носившее название Византий. С самого начала правитель приложил огромные усилия для христианизации этой тихой языческой гавани. Доподлинно известно, что уже к моменту смерти императора в 337 году в городе существовало уже 15 монастырей. Спустя 200 лет после основания, к середине VI века, в Константинополе было около 70 обителей. Особенно были знамениты некоторые монастыри. Это монастырь Неусыпающих. Он был назван так, потому что в нем непрерывно совершалось богослужение. Братья поочередно сменяли друг друга, чтобы служба Богу никогда не прекращалась день и ночь. Другой жемчужиной монашеской жизни великого города была обитель Феодора Студита. В ней жили тысячи монахов. Общежитие было настолько строгим и последовательным, что братья не имели ничего своего. Одежды иноков были огромного размера, по форме напоминали собой мешки. После общей стирки монахи разбирали одежды без разбору, от самого игумена Феодора до самого младшего послушника. В свою очередь обитель святого Далмата прославилась тем, что в ней подвязался преподобный Исаакий. Именно он не побоялся лично обличить императора Валента в арианской ереси и предсказал ему погибель в битве с персами, что вскоре произошло. Многие столетия спустя, в день памяти Исаакия, родился русский царь Петр Великий, потому в Санкт-Петербурге был воздвигнут знаменитый Исаакиевский собор. Удивительное преемство православных столиц в истории, за которое в эти пасхальные дни мы призваны благодарить Спасителя нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 мая. О духовном расслаблении

Сегодня 11 мая. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
О духовном расслаблении — священник Николай Конюхов.
Сегодня мы вспоминаем чудо исцеления расслабленного при Овчей купели. Удивительный эпизод. Человек 38 лет был расслабленным и не мог никаким образом исцелиться, имел одну надежду — окунуться в купель, которая таким чудесным образом возмущалась Ангелом Божиим. И человек дождался того, что пришел Христос и проявил к Нему такое милосердие и помог. Но вопрос тут в другом. А что такое расслабленность? Всегда ли это именно физическая расслабленность? Сейчас люди достаточно успешно передвигаются, у нас множество средств передвижений. Мы экономим время, ходим в спортзал, и достаточно многие ведут активный образ жизни. Но есть другая расслабленность, расслабленность духовная, когда человек ничего уже не хочет. Я сталкиваюсь иногда, что люди жалуются на исповеди в том числе, что нету какого-то движения, нету радости жизни, нету вкуса жизни, и нету красок, которые даровал нам Господь. Это в том числе связано с отсутствием такой духовной мотивации. И очень важно, чтобы мы ставили цели, которые выходят за рамки этой жизни. Тогда они нас будут сподвигать к тому, чтобы искать выходы, искать Бога и двигаться в нужном направлении. Подвижник — это от слова «двигаться». Если мы будем застаиваться, то будем, как, знаете, вода, которая где-то застоялась в канаве. Мимо нее неприятно проходить из-за резкого запаха. Вот также и человек, который не двигается вперед, не двигается к Богу, становится похожим на такую канаву.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 мая. О творчестве Григория Гагарина

Сегодня 11 мая. В этот день в 1810 году родился русский художник Григорий Гагарин.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Государственный деятель, принимавший участие в работе посольства России в Константинополе, портретист. А главное, последователь неовизантийского стиля. Именно задача преемства церковного искусства Византии была поставлена Григорию Григорьевичу еще Николаем Павловичем. Продолжал наш художник осуществлять этот проект в царствовании Александра II, когда православному Востоку было уделяемо особое внимание в связи с войнами с Османской империей. Мы можем судить о художественной одаренности князя Гагарина по росписям собора Сиони в Тбилиси. Художник не просто находился под влиянием византийской иконописи, но соотносил свое творчество с интерьером Великой Софии в Константинополе, где накануне он тщательно изучал шедевры ранневизантийского искусства. Благодаря Гагарину в Академии художеств был учрежден иконописный класс, где тщательнейшим образом наши академики, подвязавшиеся в религиозные живописи, изучали наследие Византии, а не только западноевропейского искусства.
Все выпуски программы Актуальная тема