Поделиться
Апостол Павел
Флп., 241 зач., II, 12-16.
Глава 2.
12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
14 Всё делайте без ропота и сомнения,
15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христианское вероучение таково, что его невозможно описать суммой непротиворечащих друг другу утверждений. В качестве одного из самых наглядных примеров можно вспомнить учение о Святой Троице: Бог Один и Един, но Бог — Троица. Существует немало попыток объяснить эти два утверждения так, чтобы они не противоречили друг другу, но история Церкви показывает, что далеко не всех убеждают такие объяснения. А если вспомнить о том, что рядом с нами живут миллионы иудеев и мусульман, то наши попытки объяснить догмат о Святой Троице стоит и вовсе признать не очень успешными. Дело здесь, конечно, не в том, что у нас плохо с логикой и с умением доносить свою позицию, а в том, что христианское вероучение не поддается строгому описанию, оно соткано из так называемых антиномий, то есть из «противоречий между двумя взаимоисключающими положениями, одинаково убедительно доказуемыми логическим путём». Наличие антиномий в христианском вероучении — это не какая-то прихоть, это следствие попыток объяснить Бога и Его действия человеческим несовершенным языком.
В этом отрывке Послания апостола Павла к Филиппийцам мы тоже видим антиномию, которую довольно не просто осознать и принять. Апостол пишет два, как кажется на первый взгляд, взаимоисключающих утверждения. Первое звучит так: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение», второе — «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». То есть, с одной стороны, апостол Павел призывает своих адресатов самим «совершать свое спасение», с другой — он утверждает, что Бог производит в человеке «хотение и действие». Но каким образом кто-то может совершать дела спасения, то есть жить по Евангелию, если Сам Бог не даст человеку соответствующего желания и не поможет с его реализацией? Получается, что призыв «совершать спасение» находится в противоречии с дальнейшими словами апостола Павла. На первый взгляд это, действительно, так. Но любой зрелый христианин прекрасно осознает, что скрывается за призывом апостола, и что на уровне практики христианской жизни в этих словах нет никакого противоречия.
Здесь необходимо вспомнить о том, что существующее состояние человека — это не то состояние, в котором наши прародители жили в библейском раю до грехопадения. Вместе с грехопадением произошло и изменение нашей воли, она стала искаженной, она влечет не туда, куда надо, и даже если мы всеми силами стремимся к добру, то в итоге чаще всего получается что-то не то. Отсюда проистекают все наши беды и нестроения. Христос Спаситель воплотился, жил, пострадал, был убит и воскрес, соединяясь с Ним телесно в таинстве причащения Его Тела и Крови христианин обретает возможность следовать уже не своей воле, а воле Бога, которая совершенна и ведет ко благу. Но при этом собственная человеческая воля никуда не пропадает, она продолжает оказывать свое довлеющее влияние, следование же воле Божией — это не необходимость, а возможность. И здесь выбора за христианином: как себя вести в той или иной ситуации? Так, как подсказывает наша воля или же так, как говорит Бог? Если пойти по первому пути, то в чем тогда смысл носить имя христианина? Потому то апостол Павел и пишет, что, получив хотение и возможность действовать от Бога, каждый из нас призван в соответствии с этим хотением и возможностью совершать свое спасение. Дай Бог, чтобы у нас хватало решимость поступать так, как говорил и действовал апостол!
Храм Сорока Мучеников Севастийских (Переславль-Залесский, Ярославская область)
Поделиться
Переславль-Залесский — тихий городок на Ярославщине, одна из точек Золотого Кольца России. Здесь деревянные домики соседствуют с древними храмами. В живописном месте, на берегу Плещеева озера, там, где в него впадает река Трубеж, стоит одна из красивейших в городе церквей — храм Сорока Мучеников Севастийских. В народе его зовут Сорокосвятским. Вокруг — камыши, плакучие ивы и лодочные причалы. Всё почти так же, как и несколько веков назад, когда здесь располагалась Рыбацкая слобода. Выходцы из неё — московские купцы Иван и Михаил Щелагины и построили храм Сорока Мучеников, пожертвовали средства на его возведение. Пятиглавая церковь поднялась над водами озера в 1755 году. Её построили на месте старой, деревянной, которая стояла здесь с середины 17 века и сильно обветшала.
До нас дошли некоторые сведения из прошлого о приходской жизни Сорокосвятской церкви. Вот, к примеру, запись из епархиальной ведомости от 1876 года: «Числится 205 душ мужского пола и 199 женского. Церковные документы хранятся в целости. Утварью, ризницей, святыми и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно». Расцвет храма Сорока Мучеников Севастийских в Переславле-Залесском пришёлся на конец 19 — начало 20 века. Тогда его настоятелем был протоиерей Евгений Елховский, прославленный впоследствии Русской Православной Церковью как священномученик. Именно при отце Евгении храм был расписан снаружи. Работал над росписью переславский живописец Василий Шманаев. И сегодня на одной из церковных стен сохранилась монументальная фреска, изображающая подвиг сорока Севастийских мучеников на покрытом льдом озере.
Церковь стоит буквально в нескольких метрах от Плещеева озера, словно в напоминание о подвиге мучеников, которые замерзали от холода, стоя на льду. Храм кажется то парящим над водой, то плывущим по ней, подобно большому кораблю. Кое-где волны плещутся у самых его стен. Горожане называют Сорокосвятский храм на озере «переславской Венецией». А историки причисляют церковь Сорока Мучеников к редким образцам провинциального приходского храма в изысканном стиле «елизаветинского барокко». К примеру, в этом же стиле построены Зимний и Петергофский дворцы, а также Смольный собор в Санкт-Петербурге. Для этого направления характерны обилие декоративных элементов — резьбы и орнамента, а также яркие цветовые контрасты. Всё это соединилось в архитектуре Сорокосвятского храма в Переславле-Залесском. Его стены красно-карминового цвета, купола с серебристыми и зелёными луковками, и высокий шпиль колокольни, видны издалека.
А ведь в советские годы этот уникальный архитектурный памятник и святыню чуть было не уничтожили. В 1938-м храм закрыли. Хотели взрывать, но вступились местные рыбаки. Заявили, что храм служит для них своего рода маяком, ориентиром, когда они уходят за рыбой далеко от берега. Власти прислушались и здание церкви сохранили. На долгие годы в нём расположилась лодочная спасательная станция. Островом духовного спасения посреди вод Плещеева озера остаётся он и сегодня — отреставрированный и возвращённый верующим.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Дарить тепло
Поделиться
Фото: finhov / Pexels
Проснулся я сегодня рано. И первым делом распахнул шторы в спальне. На дворе лето. Сквозь сочную листву пробивается солнце, отовсюду доносится радостный щебет птиц. Только мне не очень-то и весело — я болею. Пошёл на кухню и вместо чашки любимого ароматного кофе, запах которого я всё равно едва ощущаю, — заварил себе чай с лимоном и мёдом. В квартире тишина. Мои домашние разъехались кто-куда. А я остался один. Сижу и думаю: как же это грустно болеть, особенно в одиночестве. И так себя жалко стало... Полез в телефон отвлечься. Листаю фотографии и тут на глаза мне попалась фотография, сделанная несколько лет назад на отдыхе в деревне. На снимке извилистая, поросшая травой дорога к дому моего деда. У калитки, рядом с кустами густо цветущего шиповника, стоит он сам и радостно машет мне рукой. Деду в этом году исполнилось 90! Для меня он — пример невероятной силы духа и доброты. Дед всегда стойко и с верой переносил все невзгоды и нас, внуков, учил тому же. Я вспомнил те дни, проведённые с ним в деревне, и мне сделалось так хорошо, так светло на душе. От моей хандры не осталось и следа. «Спасибо, Господи, за те тёплые моменты!», — подумал я и по памяти набрал знакомый номер, чтобы услышать на том конце провода дорогой моему сердцу голос деда.
Текст Дарья Никольская читает Илья Дрознин
Все выпуски программы Утро в прозе
Джорджи
Поделиться
Фото: Douglas Kugler / Pexels
Однажды к нам на дачный участок прибежала собака. Это был лабрадор. Обошли весь посёлок, но хозяев не нашли. Предупредили всех, кого встретили, мол, если кто объявится, пусть идёт к нам. А пока временно приютили пса. И стали ждать. День, два, три... Даже расклеили объявления, но результата не было.
Нам позвонили через неделю! Оказалось, что хозяин пса — пожилой мужчина — уезжал в другой город к родне. За собакой должна была последить его соседка, но лабрадор убежал от неё во время прогулки в лесопарке, который находится в двух километрах от нашей дачи.
Когда хозяин узнал о пропаже он решил немедленно вернуться, но обстоятельства не позволили. Всё это время дедушка переживал и каждый день звонил всем родственникам и знакомым, которые искали собаку. Кто-то из них увидел наше объявление, и теперь мы общались с хозяином по телефону.
— Вы не представляете, как мне дорог мой Джорджик, — чуть не плакал мужчина в трубку. — Я приеду послезавтра. Вы потерпите?
— Ну, конечно, — отвечаю я. — Мне кажется, ему у нас вполне комфортно. Не переживайте.
Когда они встретились, пёс встал на задние лапы и пытался лизнуть лицо хозяина, поскуливая, и, сильно виляя хвостом. Да и дедушка, кажется, прослезился, всё повторяя: «Джордж, Джорджик...».
Хорошо, что всё сложилось именно так. Этот случай и нам помог принять важное решение. Мы давно хотели осчастливить какого-нибудь дворнягу из собачьего приюта поблизости. Но всё как-то сомневались. Встреча с Джорджи вдохновила нас. Через несколько дней мы с женой и дочкой поехали в приют и взяли щенка. Рыжий пушистый комочек. Дочь тут же придумала ему кличку, там в нашем доме появился... Рыжик.
Текст Клим Палеха читает Илья Дрознин
Все выпуски программы Утро в прозе
