Поделиться
Еф., 231 зач., V, 25-33.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, 30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Первая книга Священного Писания, книга Бытия, утверждает, что женщина была сотворена как помощница мужчины. Некоторые понимают это слишком буквально. В том смысле, что женщина обречена на то, чтобы исполнять в этой жизни вторые роли. В средние века на западе некоторые философы даже всерьез задавались вопросом, а является ли женщина человеком в том смысле, в каком им является мужчина. На самом деле Библия говорит нам, что как мужчина, так и женщина оба сотворены по образу Божьему. Оба они именуются человеком. Почему же тогда она помощница? Давайте разберемся.
Образ Божий, по которому был создан человек, это не просто облик Творца. Ко всему прочему речь идет о том образе бытия, проще говоря об образе жизни, который проводит Бог. Если попытаться сформулировать его одним словом — это диалог, общение. Ведь Бог — Троица. Каждое из Божественных Лиц находится в непрестанном диалоге с двумя другими. Речь идет не просто о разговоре. Ведь для того, чтобы общаться, не обязательно говорить. Речь идет о такой предельной открытости друг другу, когда слова уже не нужны, и все понятно без них. Это абсолютное взаимопроникновение, а в результате способность жить жизнью другого. Вот именно к такому бытию призван и человек. И в этом его отличие от животного мира, где господствует инстинкт. Поэтому Адам до творения жены, несмотря на то, что его окружало множество живых существ, не мог себе найти друга для беседы. А, следовательно, не мог в полноте раскрыть тот потенциал, которым он обладал, как образ Божий. Именно женщина помогла ему стать тем, кто он есть — существом, который может вести на земле тот же образ жизни, что и Бог на небе: жить другим человеком, полностью отдать ему всего себя без остатка. Вот что открывается нам в любви и браке. Для христиан это не просто результат действия животного инстинкта, который влечет самку и самца друг ко другу, чтобы продолжить род. Это не просто юридический контракт. Это таинство, когда двое становятся продолжением друг друга, единым целым. Подобное возможно лишь в том случае, если в основу брака положена жертвенная любовь. Лишь она способна сделать так, что центром моей жизни становится другой человек, а не я сам. Это открыть меня ему, а его мне. В противном случае, кода каждый, по закону животного мира, будет думать о своем, полноценного общения не получится. И первый шаг здесь должен сделать мужчина. Не случайно он сравнивается со Христом, который отдал Себя в жертву за Свою невесту-Церковь. Почему же тогда говорится, что жена должна бояться своего мужа? Речь идет не о животном страхе. Ведь подлинная любовь его изгоняет. Это страх обидеть или оскорбить того, кто готов за тебя положить свою жизнь. Страх остаться равнодушным эгоцентриком, замкнуться в себе самом. Лишь в том случае, когда двое двигаются навстречу друг ко друга возможен подлинный диалог, а, следовательно, и настоящая семья.
Мандариновое путешествие
Поделиться
Фото: Alina Matveycheva / Pexels
Первый день рождественских каникул мы встречали в Оптиной пустыни. Народу была тьма... Хотя, стоп! Почему тьма, когда такой светлый праздник, в таком светлом месте? Лучше так: радостных и счастливых людей было — Слава Богу!
Уже на входе в храм моей десятилетней дочери Алёне какой-то незнакомый мальчик вручил мандарин. Просто так. Она сдержано поблагодарила и стала разглядывать ароматный цитрус с зелёным листиком в форме сердца. Затем дочь вручила мандарин пожилой женщине, а она в ответ осенила Алёну крестным знамением. На этом, как мне казалось, мандариновое путешествие закончилось.
Но после службы, когда мы с дочкой причастились и уже направлялись в трапезную, у Святых Врат дорогу нам преградил батюшка. Он наклонился к дочке и выставил вперёд руки, сжатые в кулаки, предлагая ей угадать в каком из них сюрприз. Алёна угадала с первого раза, и это был тот самый мандарин! С тем же листиком в форме сердца.
Сколько ещё людей он порадовал — остаётся только гадать, но дочка сделала интересный вывод: «Всего один мандарин, а сколько маленьких, но добрых дел».
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
27 апреля. О молитве
Поделиться
О молитве — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Каждый православный человек должен исполнять заповедь Божию, которую исполнял пророк Енох: ходить пред Богом, помнить о том, что каждый из нас ходит пред Богом. И все поступки, все дела, которые мы совершаем, становятся перед очами Божьими очевидными, даже быстрее, чем это мы можем сами себе помыслить.
И молитвенное правило — это постоянное и непрерывное напоминание о том, как мы должны жить, как мы должны поступать по отношению к нашим близким. Но более того, молитвенное правило ещё есть и обращение к нашему Творцу, к нашему Богу, для того, чтобы Он ответил на наши вопросы, чтобы Он разрешил наши проблемы или помог в преодолении тех или иных ненастий. Поэтому молитвенное правило необходимо.
Но вместе с этим, когда человек в силу своей загруженности не успевает исполнить молитвенное правило, у нас, как мы с вами знаем, есть утреннее, вечернее молитвенное правило, есть последнее к Святому причастию, есть по Святом причастии, благодарственные молитвы, есть молитва перед пищей и после пищи — это всё должно быть в жизни человека.
Но если у человека даже нет возможности сейчас это совершить, то, безусловно, хоть в каком-то сокращённом виде это должно присутствовать. Даже если мы не успеваем, то мы можем воспользоваться краткой молитвой, которую совершали афонские монахи — «Иисусовой молитвой», которую можно повторять про себя во время следования к работе, во время передвижения на транспорте.
Ну и самое главное, чтобы эта молитва была от чистого сердца. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 апреля. Об актуальности Евангелия
Поделиться
Об актуальности Евангелия — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Евангелие является важнейшей составляющей Божественного откровения, а Божественное откровение — это знание, которое Бог открыл людям о Самом Себе. Таким образом, Евангелие — это истинное, неискажённое повествование, достоверное знание о Боге. Более того, уникальность этой книги состоит в том, что в ней записаны деяния и наставления Самого Бога, Который с целью нашего спасения принял человеческое естество, то есть Сам стал человеком, чтобы избавить людей от греха.
Могут устаревать слова, термины, обычаи, язык, но базовые истины, фундаментальные нравственные ценности — не преходящи. Они записаны в сердцах людей, отражаются в нашей совести. Думаю, что некоторые хитрят и попросту хотят удалить из текста Библии места, которые обличают их греховную жизнь.
По поводу того, что некоторые считают Евангелие устаревшим, можно ответить цитатой из самой книги книг. Христос сказал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». То есть слово Божие, как абсолютная правда, будет актуальным всегда, дано на все времена. Это, кстати, подтверждает опыт последних двух тысячелетий христианства.
Полюбим слово Божие и постараемся следовать ему во все дни нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
