Поделиться
Еф., 230 зач., V, 20-26.
Глава 5.
20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, 21 повинуясь друг другу в страхе Божием.
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Патриархальный уклад жизни характерен для многих культур как древнего, так и современного мира. Если кратко, то суть его такова: мужчина в доме хозяин. Женщине отводится второстепенная роль. А потому она должна знать свое место. Нередко отношения между мужем и женой в христианской семье также называют патриархальными. В качестве примера приводят «Домострой» и отмечают незавидную долю слабой половинки, которая вынуждены нести нелегкое бремя семейной жизни. Сегодня мы услышали одно из драгоценнейших свидетельств Нового Завета, которое открывает нам, как же именно следует понимать христианскую патриархальность.
Обращает на себя внимание то, что апостол Павел сегодня говорит не только об обязанностях жены, которая должна повиноваться мужу. Ровно в той же степени он говорит и об обязанностях мужа перед супругой. Первая из них — любить ее той же любовь, какой Спаситель любит Церковь и благодаря которой отдает Себя за нее. Речь идет о крестной жертве. Господь ради нас умер на кресте. Иными словами, повиновение жены мужу в христианской семье основано не на бездушном законе формальной субординации. Это именно повиновение в ответ на заботу и жертвенную любовь, если потребуется даже до смерти. И здесь акцент не столько на повиновении, сколько именно на подобной любви.
На самом деле, речь идет не только о супружеских отношениях, но и о всех, которые подразумевают определенную иерархию между их участниками. Отцы — дети, начальник — подчиненные, учитель — ученики. Ведь во всех этих случаях кто-то будет старшим, кто-то младшим, кто-то, выражаясь языком послания, будет повиноваться, кто-то возглавлять. Принцип, которым апостол Павел предлагает руководствоваться в этих отношениях, — жертвенная любовь со стороны старших по отношению к младшим. Именно она упраздняет всякую дистанцию и отчуждение между людьми. Делает их близкими и родными, не упраздняя при этом иерархической субординацию. И напротив, без такой любви самые формально равноправные и демократические отношения обречены. Ведь именно Дух Христов соединяет людей в единую Церковь, ради которой Господь не пожалел отдать Свою жизнь.
