Поделиться
Неисповедимы пути Господни! Это библейское выражение означает непредсказуемость течения жизни: только Господь знает Свой замысел о каждом из нас. Необычная история москвички, о которой я прочитала в журнале «Фома», подтверждает эту мудрость.
Сразу после школы Ирина Афонина пришла работать в Министерство внутренних дел: сначала трудилась в картотеке, затем получила профессию военного юриста и офицерское звание. До выхода на пенсию вся её жизнь подчинялась присяге.
Квартира, семья, ребёнок — в жизни нашей героини всё шло своим чередом. Сегодня, оглядываясь назад, сестра милосердия Ирина Афонина понимает, что в ту пору испытывала равнодушие к окружающим: так уставала от общения с людьми по долгу службы, что постоянно хотела уединения! «Мне была чужда ключевая христианская установка „возлюби ближнего своего“, — признаётся она. — Да и не выпадало возможности проявить лучшие качества, кому-то помочь. Думаю, меня не волновали чужие проблемы, потому что я их не замечала».
Ирина хорошо знала, что офицеры уходят на пенсию по выслуге лет, но сама в 50-летнем возрасте оказалась к этому не готова. Кому она теперь нужна? И чем себя занять? — на подобные вопросы пенсионерка не находила ответов. По праздникам она посещала храм, где и увидела объявление о патронажных курсах младших медицинских сестер. Подумала: «Я даже давление измерять не умею, а вдруг придётся ухаживать за родными?» — прошла собеседование и получила благословение на обучение.
Занятия продолжались восемь месяцев. Ирина изучила сестринское дело и десмургию (этот раздел медицины посвящён технике наложения на раны повязок и шин), прослушала лекции о духовной составляющей служения, прошла практику по уходу за лежачими больными — и начала трудиться по новой специальности.
Большинство её подопечных — престарелые, в том числе неизлечимо больные, но есть и более молодые люди. Например, Ирина помогает ухаживать за 49-летним мужчиной, парализованным после инсульта, и парнем двадцати пяти лет, который после аварии стал инвалидом. Самое трудное в этом деле, по её словам, — найти с пациентом общий язык, наладить доверительные отношения. «Будучи добровольцем, можно прийти к человеку, быстро сделать необходимую работу и уйти, — рассказывает Афонина. — Но мы, сёстры милосердия, распределяем процедуры на весь день, чтобы больной даже вечером не оставался один».
Ежедневно в православную службу помощи «Милосердие» поступают обращения москвичей: для ухода за тяжелобольным или немощным человеком нужна сестра милосердия. Как правило, просят поддержки люди, у которых нет средств на платную сиделку. «За годы работы сестрой милосердия я почувствовала себя счастливой, то есть нужной людям», — говорит Ирина.
Эта женщина в зрелом возрасте кардинально изменилась: стала подвижницей, чтобы приносить пользу окружающим. Можно сказать, в её жизни наступила пора милосердия. Я очень рада за Ирину Афонину и её подопечных!
Все выпуски программы Живут такие люди
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
