Поделиться
Нина Юркова
Недавно у меня в гостях была подруга. За чаем мы разговорились о святых, и я услышала от неё такую фразу: «надо бы уже подружиться со Святителем Николаем».
Интересное высказывание… Как подружиться с тем, кого уже нет? Тем более, со Святым, с тем, кто достиг невероятных духовных высот. Так и приходит на ум: где я, и где святитель Николай? Абсолютно разные плоскости бытия, куда мне до Святого!
Мне думается, что это в корне неправильные мысли. Ведь, глядя, на иконы в храме, на ту честь, что Церковь воздаёт Святым во время богослужений, читая жизнеописание того, или иного Святого, мы испытываем трепет, благоговение, чувствуем, насколько наша жизнь отличается от их. Как же тут подружиться? В мирское понятие дружбы такие взаимоотношения точно не уместятся.
Для меня подружиться со Святым – это понять, что Он был тоже человеком, как и я. Так же, как и я, жил в мире полном греха и соблазна. Тоже боролся со страстями, мог испытывать отчаяние и страх, терпел козни от врагов, но выстоял. Да, именно выстоял! И горел любовью к Богу, хранил Его правду, нёс Его свет, и, наконец, стремлением уподобиться Богу.
Это вдохновляет, не правда ли? Хочется ближе узнать такого человека, хочется учиться у него, подражать ему, и наконец, хочется, чтобы и он знал тебя, и молился о тебе. Вот, что я вкладываю в слова «хочу быть другом Святого».
Это дружба во Христе между тем, кто познал Его во всей полноте и уподобился, и тем, кто только познает, и стремится к Нему.
Автор: Нина Юркова
Все выпуски программы Частное мнение
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
