Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
1 Кор., 164 зач., XV, 58 — XVI, 3.
Глава 15.
58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Глава 16.
1 При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.
2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.
3 Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Одна из очень непростых тем в жизни христианина — это вопрос милостыни, или пожертвования. Нет никаких сомнений в том, что давать милостыню согласно с заповедью Христа — однозначно правильно. Но — всё самое интересное кроется в деталях. А сколько именно давать? А кому давать? А кому не стоит давать? А если дашь — и твои деньги только повредят другому? А вдруг я мало даю, а думаю — что предостаточно? И этих вопросов — очень много. Причём ответы на них, как правило, будут крайне субъективными.
Апостол сегодня предлагает гениальный подход — как все возможные вопросы решить одним разом. Надо приучить себя один раз в неделю — в тексте это воскресный день — что-то отлагать в качестве милостыни.
В этом совете меня потрясает то, как много в нём... уровней пользы! Смотрите. Во-первых, это же отличный способ организации управления собственными финансами! Один раз в неделю я должен позаботиться, чтобы отложить хотя бы даже небольшую сумму. Причём это надо делать не по принуждению — никто же не следит за тобой! — а по доброму велению сердца. Во вторых, наличие в доме определенного места — пусть даже условного — где каждую неделю увеличивается запас средств — волей-неволей придаёт человеку ощущение своей нужности. Ведь от пары рублей — мало пользы, но когда копейка к копейке и образовывается на твоих глазах приличная сумма — то и отношение уже к значимости самой помощи будет другое!
В третьих, — и это, наверное, самое главное! — милосердие встраивается в ритм жизни как неотъемлемая часть. Мы, конечно же, иногда можем послушаться внезапно нахлынувшего на душу сочувствия и оказать разовую помощь. Но это — экстраординарный случай. В другой раз, скорее всего, уже начнут срабатывать внутренние тормоза. Но когда еженедельно, регулярно, капля по капле формируется объем нашей милостыни — она уже перестаёт восприниматься как что-то ненормальное, напротив, настолько органично встраивается в жизнь, что её отсутствие и воспринимается как острая нехватка очень и очень важной составляющей жизни!
Смотрите, как тонко, мудро и деликатно, буквально несколькими отточенными словами смог апостол Павел развернуть сознание коринфян в сторону братской помощи бедствующей Церкви в Иерусалиме! Никакого административного давления. Никаких угроз небесными карами. Никаких обещаний благодарностей. А просто — начните делать так, и у вас всё получится.
И у нас ведь тоже всё получится, если и мы начнём слушаться доброго совета апостола, не так ли?...
25 октября. «Богоотрок в Иерусалиме»
ПоделитьсяПречистая Дева нежно упрекнула Богоотрока, оставшегося в иерусалимском Храме после паломничества, в недостатке внимания к Ней и Иосифу — Родителям, которые весьма тревожились и скорбели, не найдя Иисуса среди возвращавшихся в Назарет сродников. «Неужто вы не знали, что Мне подобает быть в доме Отца Моего?» — с кротостью вразумил Богочеловек Марию, свидетельствуя Ей о Своем Богосыновстве. И нас, христиан, Слово Божие учит всему и всем предпочитать служение Отцу Небесному, не отменяя при этом разумного почитания родителей, по заповеди Божией.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
25 октября. О христианском отношении к успеху
Поделиться
О христианском отношении к успеху — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Успех как таковой — это прекрасно и замечательно, только возникает вопрос: а с христианством как это связано? И это действительно очень важно.
Юноша богатый подходит к Христу и говорит: «Как наследовать Царство Небесное?» А Господь ему отвечает так, что юноша, как у одного из евангелистов сказано, «дряхл стал» — по-славянски, то есть он от этого ответа силу потерял, что называется, пришёл в некое состояние исступления. Почему? Потому что был богат и был привязан к своему богатству, и это именно то, с чем он не хотел расставаться.
Наша успешность, особенно в современном мире, предполагает какую-то успешность именно финансово-бытовую. Мы хотим иметь комфортную, удобную и красивую жизнь, а Господь нас призывает совершенно к иному: «Оставь всё, раздай нищим и иди, бери крест свой и следуй за Мной». Это опять же мало кто хочет применять в своей жизни. Почему? Хочется жить удобно, богато и красиво, но христианство нас призывает к другому.
Именно поэтому успешность может быть использована как инструмент для осуществления евангельских заповедей в жизни. Но самоцель, как таковой успех к богатству, славе и комфорту, является, конечно же, проявлением земной жизни и к христианству не имеет никакого отношения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 октября. Отцы 7 Вселенского собора
Поделиться
Сегодня 25 октября — День памяти святых отцев VII (7) Вселенского собора.
О значении праздника — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков):
Память Седьмого Вселенского Собора мы с вами совершаем в память о том событии, которое произошло в 787 году, когда святые отцы — количество 350 или 360 человек — собрались в городе Никее в пределах Константинополя под председательством патриарха Тарасия по инициативе императрицы Ирины, которая была известной иконопочитательницей.
Собор был ответом на тот довольно долгий период иконоборчества, который был в Византийской империи при целом ряде императоров, при целой династии. И вот наконец-то в 787 году смогли собраться, обсудить эту проблему, и действительно, благодатию Святого Духа научаемые, святые отцы постановили как бы ответную на этот камень преткновения, который у многих был в умах в Византийской империи.
Почему мы воздаём честь иконам, мощам, различным святыням? Основывались они в своём ответе на трудах в основном преподобного Иоанна Дамаскина, который очень много потрудился в этом направлении. Он не дожил до Седьмого Вселенского Собора, но его «Тремя словами в защиту иконопочитания» пользовались на этом Соборе.
Мы можем изображать Господа Иисуса Христа, Пречистую Матерь и всех святых только лишь из-за того, что Христос воплотился на земле. Если бы Христос, Господь наш Иисус Христос, не воплотился, то и мы не могли бы Его изобразить, ибо Бога никто не видел нигде никогда.
И вот отцы Седьмого Вселенского Собора постановили, что честь, воздаваемая образу, возносится и к первообразу. То есть мы поклоняемся не материалу, из которого выполнена икона, фреска или рака с мощами святого, и даже не самим мощам святого, а мы возносим всё это к первообразу, возносим ум свой и сердце. Но так как мы с вами — телесные и духовные, то для телесной составляющей человека вот есть и образы.
Поэтому низкий поклон мы должны с вами все вознести отцам Седьмого Вселенского Собора, которые смогли аккуратно, основываясь на церковном предании и творении святых отцов, донести до своих современников и до нас значение почитания икон. И дай нам Бог хранить это понимание, чтобы нам не переходить границы и действительно не быть теми, на кого могут ткнуть пальцем и сказать: «А вот они — идолопоклонники, они почитают не Бога, а только то, что Его изображает». Поэтому дай нам, Боже, в мудрости жить в русле предания Церкви православной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
