Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

17.07.2026

Поделиться

Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629

 1 Кор., 139 зач., VII, 35 - VIII, 7

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Какие знания необходимо приобретать для того, чтобы научиться верно ориентироваться в духовной жизни? Какого рода информация делает нас ближе к Богу? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 7-й и 8-й глав первого послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 7.

³⁵ Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

³⁶ Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

³⁷ Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

³⁸ Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

³⁹ Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.

⁴⁰ Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

Глава 8.

¹ О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.

² Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

³ Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

⁴ Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

⁵ Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много,- 

⁶ но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

⁷ Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

В Коринфе, как и во многих античных городах, мясо, оставшееся от языческих жертвоприношений, не уничтожалось. Его продавали на городском рынке, и разобрать, где мясо от обычного животного, а где от жертвенного, было практически невозможно. Для местных христиан это составляло реальную проблему.

Были такие члены коринфской Церкви, которые спокойно покупали это мясо и употребляли его в пищу. В силу своего духовного опыта и, возможно, богословской подготовки они понимали, что, как говорит сегодня апостол Павел, «идол в мире ничто». Поэтому они ощущали своё право свободно есть всё, что угодно. Однако при этом были и другие. Те, кто недавно пришёл в Церковь из язычества. И в их сознании это мясо всё ещё было связано с культом поклонения языческим божествам. Однако, наблюдая за тем, что их старшие по вере собратья употребляют его в пищу, они поступали так же. В результате, как говорит апостол, «совесть их, будучи немощна, осквернялась».

В только что прозвучавшем отрывке Павел обращается именно к духовно крепким. Он не оспаривает их уверенность в том, что им дозволено есть всё, что они захотят. Скорее, он обличает их отношение к собратьям. Он напоминает, что «знание надмевает, а любовь назидает». Эти слова рисуют в сознании его слушателей яркие картины. Глагол «надмевает» в греческом языке буквально означает «раздувать, надувать». Возникает образ чего-то пустого внутри, но большого снаружи. Это лишь иллюзия величия. Так и знание нередко раздувает эго человека, делая его слепыми к реальности. И, напротив, глагол «назидает» буквально можно ещё перевести с греческого языка как «строит, возводит, созидает». То есть любовь не хвастается своей правотой. Она строит, укрепляет, поддерживает.

Какой вывод должны были сделать адресаты прозвучавшего послания апостола Павла? Как минимум, задать себе вопрос: а правильно ли я поступаю, когда на глазах у своего неокрепшего в вере брата ем идоложертвенное мясо? Рекомендация апостола очевидна: не стоит этого делать ради тех, кто считает, что это грех. Причём даже если ваш духовный опыт подсказывает, что никакого греха здесь нет. Ведь выше всякого знания — любовь. Знание всегда будет говорить «мне можно это делать». Но любовь всегда добавит — «а я воздержусь, чтобы не ранить ближнего».

Важно и нам с вами помнить, что любой союз людей, который претендует на то, чтобы называться христианским, церковным союзом — это не сообщество экспертов в религиозной области. Скорее, это семья, где сильные несут немощи слабых. Не наша правота и не наши знания делают нас настоящими учениками Христа. Но наша готовность добровольно ограничить свою свободу ради любви и спокойствия совести ближнего.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов