Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
1 Кор., 126 зач., II, 6-9.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
«Тайны христианской веры» — выражение, которое нередко можно услышать от церковных проповедников или же встретить в религиозной литературе. Что это за тайны и как сделать их доступными для себя? Ответ на этот вопрос содержится в том отрывке из 2-й главы 1-го послания апостола Павла к коринфянам, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 2.
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
Издревле в христианской традиции различали две разновидности обучения истинам веры. Первая разновидность называлась керигма. Это та информация, которую человек получал, впервые встретившись с учениками Христовыми. Он узнавал от них ключевые факты жизни Спасителя. Когда и где Он жил. Что сделал, к чему призывал. Как можно стать Его последователем. Здесь же могли говорить о самых базовых истинах христианского вероучения. О том, что Бог Троичен, о том, что Христос — это Бог, о грехопадении, о желании Творца спасти человека, о жизни и смерти, о воскресении мёртвых.
Если человек отзывался на эту проповедь, он принимал Крещение и становился членом церковной общины. Однако на этом его образование не заканчивалось. Оно выходило на новый уровень, который в древних текстах называется дидахе. Это было более глубокое и развёрнутое объяснение тех истин христианского мироощущения и мировоззрения, с которыми он познакомился, услышав евангельскую проповедь. Но самое главное — здесь человек учился жить согласно этому новому знанию. Образование было, как бы мы сейчас сказали, практикоориентированным. Учители показывали на личном примере, как теорию духовной жизни связать с повседневностью.
Вот этих-то людей, которые уже вошли в церковную общину и начали учиться жить по новым правилам, Павел и называет «совершенными». Когда это слово используется в греческом языке для характеристики учеников или студентов, его можно ещё перевести как «зрелый». Совершенный — это тот, кто созрел для того, чтобы углубить и расширить свои знания о предмете, а также, что самое главное, чтобы применить их на практике. Поэтому и говорит Павел о результате этого обучения как о приобретении мудрости. Мудрости, а не только информации.
Почему же эту мудрость апостол называет тайной и сокровенной? Отнюдь не потому, что между христианами существовало какое-либо кастовое различие или же учители намеренно что-то скрывали от учеников. Но лишь по той простой причине, что овладеть мудростью мог лишь тот, кто всё услышанное от учителя стремился воплотить в своей жизни. Но проблема в том, что готовы к этому были не все. Многие загорались проповедью апостолов. Многие принимали крещение. Многие были готовы слушать новое, интересное, необычное. Однако далеко не многие решались перейти к делу. Ведь это требовало зачастую идти навстречу своим греховным привычкам. А потому и оставались многие в духовной жизни незрелыми юнцами. Хотя могли владеть большим количеством информации об истинах христианской веры.
Чтобы и нам в духовной школе не оставаться всю жизнь второгодниками, будем стараться переводить свои богословские познания из области ума в область сердца. То есть применять их на практике. Делать их частью своего повседневного опыта. Усилием воли понуждать себя исполнять евангельские заповеди: иными словами, стремиться всякое своё дело согласовать с волей Бога и стараться быть полезным тем людям, которые нас окружают. Чтобы и нам постепенно, по мере нашего усердия, открывались те невыразимые тайны христианской веры, о которых говорит сегодня апостол Павел.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
12 августа. «Горы и долины»
Поделиться
Фото: Igor Tverdovskiy/Unsplash
Удивительны контрасты и в рельефе, и в климате, и в красках между отрогами гор, скрывающимися в тумане, и долинами, которые смиренно лежат в подножии каменных исполинов. Там, наверху, всё пусто и безжизненно, лишь холодные ветры наслаждаются здесь почти не ограниченной свободой; а внизу царствует жизнь: обильная растительность, тёплые дожди, земельные наделы, приносящие по осени богатый урожай. Невольно приходят на память вещие библейские слова: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать», которая, подобно горной реке, орошает кроткие и милостивые сердца, напоминающие собой зелёные плодоносные долины.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
12 августа. О значении уединения
Поделиться
Сегодня 12 августа — Обретение в 1484 году мощей преподобного Германа Соловецкого — одного из основателей Соловецкого монастыря.
О значении уединения — клирик храма Преображения Господня в городе Курске священник Роман Кацап.
Современному человеку бывает трудно остаться одному. Нас постоянно окружают новости, сообщения, разговоры, музыка. Кажется, что тишина стала настоящей редкостью.
Монахи уходили в пустыню не потому, что не любили людей. Они искали место, где можно яснее услышать голос Божий и увидеть самого себя. Не нужно уходить в лес или на необитаемый остров, но каждому из нас полезно иногда выключить телефон, побыть несколько минут в тишине, помолиться или просто спокойно подумать. Очень часто именно в такие моменты приходит понимание того, что действительно важно, что было лишь суетой.
Настоящее уединение — это не бегство от людей, это возможность вернуться к ним более внимательным, спокойным и любящим человеком.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 августа. О духовной миссии среди молодежи
Поделиться
Сегодня 12 августа — Международный день молодежи.
О духовной миссии среди молодежи — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Международное сотрудничество вообще, конечно, это такая мягкая сила. И в середине июля по инициативе Курской епархии по благословению Святейшего Патриарха Кирилла проводится уже на протяжении 18 лет Международный съезд Содружества Православной Молодёжи. Когда приезжают молодые люди из разных стран мира, ну, в силу сложившихся обстоятельств, конечно, сейчас география меньше: это Россия, Беларусь, Австралия, Канада, Греция, Япония, Хорватия и так далее.
И вот когда молодые люди, девушки между собой общаются, — понимают, что каждый из них является маленькой клеточкой большой-большой Церкви Христовой. Даже несмотря на то, что это представители разных поместных Церквей, всё равно понимаешь, что это — Тело Христово. И когда они между собой знакомятся, встречаются, общаются, уже за пределами съезда они созваниваются, переписываются — завязываются очень добрые связи, которые можно назвать народной дипломатией.
И когда каждый раз совершаешь Божественную литургию и молишься о своих собратьях, пастырях, которые живут в разных странах мира, понимаешь, насколько велика наша Вселенская Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
