Перст — это устаревшее название пальца руки. Всем известна поговорка «один как перст». Здесь имеется противопоставление отдельного большого пальца остальным. Однако наше выражение о другом. И происходит оно из Библии.
Так, в Псалтири Давид, воспевая хвалу Богу за блага, дарованные Им человеку в прекрасно устроенной Вселенной, говорит:
«...взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил...».
Давид благоговеет, рассматривая творения Божьи, и поражается силе Создателя.
О «персте Божьем», как о проявлении высшей божественной силы говорится и в Книге Исход, в главе, повествующей о третьей казни египетской.
Как мы знаем, фараон упорствовал в своём нежелании отпустить еврейский народ, и признать над собой власть Всевышнего. За это несогласие вся земля Египетская была подвергнута так называемым казням — различным бедствиям. Их было десять, и третьей казнью стало появление мошек.
Приведём фрагмент из Писания:
«Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли...И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь».
Волхвы, признав свое бессилие, сказали фараону, что это «перст Божий», указывая на сверхъестественность всего происходящего.
Выражение «Перст Божий» есть и в Новом Завете. Мы обнаруживаем его в Евангелии от Луки. Иисус, вынужденный защищаться от нападок фарисеев, говорит:
«Если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие».
Законники и фарисеи не поверили в чудо изгнания Христом беса из немого. Они говорили, что Иисус заключил союз с дьяволом и требовали знамения с неба. Христос отвечает фарисеям, что если они признают в нём того, кто действует силой Божией, то значит должны признать и Его дела, и осознать, что наступило Царство Божье.
О таких обвинениях рассказывается и в Евангелии от Матфея. Однако, вместо «перста Божьего» евангелист употребляет оборот «Дух Божий». И то, и другое выражение служит обозначением внешнего выражения деятельности Бога.
Сегодня выражение «перст Божий» употребляют также, когда говорят о чём-то таинственном и необъяснимом, предопределяющем судьбу; о чём-то предрешённом, о знаке свыше.
Его синонимами называют выражения «перст судьбы» и «перст провидения».
23 марта. «Тайна младенчества»

Фото: Tamara Govedarovic/Unsplash
«Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное», — дал Господь строгую отповедь будущим апостолам, когда те хотели было воспрепятствовать родителям поднести детей под благословение Учителю.
«И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» — какое трогательное свидетельство Евангелия, что дети (и им подобные взрослые) приятны Сыну Божию по их неиспорченности и незлобию, простоте и мягкости сердца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
23 марта. О наставлениях святого Павла Таганрогского

О наставлениях Праведного Павла Таганрогского в День памяти святого — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Праведный Павел Таганрогский был современником преподобных Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, святителей Игнатия Брянчанинова и других подвижников XIX века. Ему присущи те же черты проповеди покаяния и преображения души, как и другим русским святым.
Праведный Павел призывал искать утешение и наслаждение в молитве. «Молись крепко и настойчиво, — говорил он. — Сделаешь что дурное, не падай духом и молись, ведь кто же тебе в этом помочь может? Какой человек? Никто, как Бог, и ты Ему молись». Святой знал это на своём опыте. Его страннический образ жизни не предполагал доброго отношения от окружающих.
Молитва тогда бывает сильна, когда человек обращается к Богу от всей души, как говорит об этом царь Давид: «В тесноте моей я призвал Господа, и к Богу моему воззвал, и Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его».
Ещё Павел Таганрогский обращал внимание на участие верующих в церковных таинствах, особенно в причащении Христовых Тайн. Он призывал выше всех жертв почитать бескровную жертву, приносимую в храмах за грехи людей. Без этого таинства, по слову Спасителя, мы не удостоимся вечной жизни. Будем помнить об этих важных словах по учению Господа и святых.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 марта. О настойчивой и усердной молитве
О настойчивой и усердной молитве — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
К Господу можно обращаться крепко и настойчиво. В молитве не нужно ослабевать. И даже если от лукавого приходят к нам помышления, что мы недостойны, что грехи наши могут превозмочь милосердие Божие, то, конечно же, такие мысли необходимо от себя отгонять и молиться о том, чтобы и нам Господь даровал веру несокрушимую, крепость в вере, настойчивость, чтобы молитва наша была искренняя, чтобы не сомневались мы в милосердии Божием и знали, что Бог ожидает каждого, ожидает каждого в молитве, ожидает каждого в Своём Царстве, как Он Сам сказал: «Се, стою у двери и стучу. Чадо, открой Мне сердце твоё».
И сердце верующего человека открывается именно в молитве, в молитве усердной ко Господу, в молитве крепкой. И будем преуспевать в христианском доброделании, в духовной жизни и во всяком добром деле во славу Божию.
Все выпуски программы Актуальная тема:












