Поделиться
«А зовут меня Касьяном, а по прозвищу Блоха», — так говорит о себе персонаж одного из рассказов Ивана Тургенева. Есть в произведениях этого автора и другие герои с прозвищами — «Хорь и Калиныч», «Бирюк». Тургенев, будучи писателем наблюдательным, приметил это явление и использовал в своих произведениях — как часть народной жизни.
Прозвища существуют с глубокой древности — начиная с античных царей и полководцев. Встречаются они и в Писании. Вспомним, что Иисус Христос нарёк двух братьев — Иакова и Иоанна — «Воанергес», сынами грома, из-за их вспыльчивого и горячего нрава. А апостол Симон получил имя Пётр, камень, — по предназначению, которое определил ему Иисус — стать «камнем», на котором будет основана Церковь.
Можно сказать, что прозвище — это второе имя, данное человеку по его характерной черте: происхождению, роду занятий, нраву или внешности.
На Руси прозвища, или назвища, существуют давно. Сначала при рождении давали семейные имена: Смеяна, Забава, Остромир, Большак, Томило, Потеха, — а после принятия православия основным именем становится крестильное, или, как его называли, «молитвенное». Мирское имя долгое время существовало наряду с христианским, а потом постепенно перешло или в прозвища, или в фамилии. Так, Большак превратилось в Большаков, Крикун в Крикунов и так далее.
Вторые имена давались князьям — за их деяния, свойства характера, внешние черты: например, Ярослав Мудрый, Иван Калита, Юрий Долгорукий, Василий Тёмный.
Встречая в древних документах прозвища, можно узнать интересные факты о прошлом. Например, многое скажут нам о людях того времени такие прозвания, как Рунь, то есть лохмотья, или Голик — веник без листьев.
В наше время мы тоже используем прозвища, и бывает, что они носят насмешливый характер. Поэтому стоит быть аккуратными: не все люди готовы откликаться на прозвище. Возможно, стоит узнать у знакомого, нравится ли ему его «второе имя».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Воскресение Твое, Христе Спасе»
Поделиться
Фото: PxHere
Пасхальная радость нередко воспевается в литературе. Описание Праздника Светлого Христова Воскресения встречается в произведениях Шмелёва, Толстого, Гоголя, Куприна. Одно из своих стихотворений посвятил пасхальному перезвону колоколов Сергей Есенин. Герои литературных произведений переживают Пасху по-разному, где-то со светлой грустью, где-то с ликованием... Очень трогательно описывает встречу Пасхи Иван Бунин в своём рассказе «На чужой стороне». Герои рассказа — простые русские мужчины, оказавшиеся по воле обстоятельств в праздник Воскресения Христова вдали от Родины, на вокзале в чужом городе. Они, опечаленные, ждут своего поезда. И когда среди ночи невдалеке зазвонил колокол, всё вокруг преобразилось, пассажиры засуетились, заулыбались, начали поздравлять друг друга.
В этом рассказе упоминаются разные пасхальные песнопения — в том числе молитва «Воскресение Твое, Христе Спасе». Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
В переводе на русский язык песнопение звучит так: «Воскресение Твоё, Христос Спаситель, Ангелы воспевают на небесах: и нас на земле удостой чистым сердцем Тебя славить». Давайте послушаем молитву на церковнославянском языке:
История прозвучавшего песнопения уходит в древние времена. Его автор — преподобный Иоанн Дамаскин, живший в 7-8 веках по Рождестве Христовом. В наше время молитва звучит в самые первые минуты пасхальной ночи, которая, по церковной традиции, начинается в полночь. В храме ещё темно, царские врата закрыты, и вдруг из алтаря едва слышно, почти шёпотом, звучат слова: «Воскресение Твое, Христе Спасе...» Потом священники поют их снова — уже громче, торжественнее. Царские врата открываются, и весь храм словно наполняется светом.
В третий раз духовенство начинает песнопение, и певчие, а вместе с ними и все прихожане — подхватывают его. Настаёт тот самый момент, когда радость Пасхи становится всеобщей, ликующей. Объединяющей всё: земное и небесное, человеческое и ангельское, всех, кого уже нет с нами, и ныне живущих. И в такие минуты понимаешь, что Пасха Христова — это не событие прошлого. Это наше живое настоящее, когда сердце знает: Бог рядом.
Давайте послушаем песнопение «Воскресение Твое, Христе Спасе» ещё раз в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
Йошкар-Ола. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: PxHere
Йошкар-Ола в переводе с марийского языка означает Красный город. Его история связана со вхождением земель, на которых жили финно-угорские племена черемисов, в состав Российского государства. Это происходило в шестнадцатом веке вместе с покорением Казанского ханства. Именно тогда в труднопроходимых лесах и болотах на левом берегу Волги появилась русская крепость Царёвококшайск. Название ей дал Волжский приток, река Кокшага. Со временем вокруг военного укрепления образовался посад, который населяли ремесленники, торговцы, крестьяне — как русские, так и черемисы. Они исповедовали православие. К восемнадцатому веку в Царёвококшайске действовало пять церквей. В 1886 году здесь был основан женский Богородице-Сергиевский монастырь. Эту обитель, как сотни других в России, разорили безбожники в двадцатом веке. Утверждая советскую власть, новые хозяева переименовали Царёвококшайск в Йошкар-Олу, то есть Красный город. Сегодня, когда политические баталии двадцатого века позади, эпитет Красный в названии звучит как Красивый. Йошкар-Ола действительно прекрасна! Здесь радуют взгляд благоустроенная набережная, чистые бульвары, широкие проспекты. И десятки церквей — как древних, восстановленных, так и новых, олицетворяющих возрождение православия на Марийской земле.
Радио ВЕРА в Йошкар-Оле можно слушать на частоте 88,7 FM
19 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Kelly Sikkema/Unsplash
Не все знают, что чистейшим словесным молоком, которым питает нас Мать Кормящая — Церковь Божия — от духовной своей груди, является Иисусова молитва. Как затихает и успокаивается грудничок на руках нежно любящей его матери, так и мы обретаем вожделенные покой и умиротворение, если внимательно и неспешно, с терпением произносим покаянную молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!»
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
