Поделиться
Как часто Господь нам шепчет, что мы идем не туда, но мы не слышим, не хотим слышать, действуем по своей воле и упорствуем в своих желаниях до тех пор, пока не столкнемся с рупором страданий.
Случилось это 4 года назад. У меня появилась возможность осуществить свою мечту — выпустить коллекцию одежды для дома. Я с особым рвение подошла к процессу: сама закупала ткани, разработала модели, договорилась с цехом, арендовала шоурум на Пресне, искала заказы и каналы продаж. Была сильно вовлечена в процесс и горела своим делом.
Но в то время я жила на два города, семейные обстоятельства требовали моего участия в одном городе, а дело требовало вовлечения ежедневно — в другом. Постепенно я устала от бесконечных разъездов, накопилось раздражение, я была в бесконечной суете, не замечая в заботах, как проходят дни.
От переутомления я стала часто простужаться. Нужно было что-то менять.
Вербное воскресение. Неделя до Пасхи. Сходив с утра на службу, мы с семьей решили пригласить друзей и разделить с ними трапезу и радость. Я немного посидела за столом, что-то съела, ушла в свою комнату. Мне резко стало плохо.
Я позвала близких, вызвали скорую. Дело было за городом, в среднем машина приезжает за 40 минут. Я понимала, что скорее всего скорая не успеет.
Страх. Прокручивание в голове последних месяцев жизни. Осознание, что я так забегалась, что и не жила-то толком последнее время. Это можно сравнить с мчащимся на скорости электропоездом, когда ты не видишь, что за окном, картинка смазана и ты не понимаешь куда едешь. А ведь можно по-другому: ехать спокойно, замечая пейзажи за окном, чувствуя теплый ветер и понимая куда держишь путь. Куда я так бежала?
Чудо! Машина приехала за 15 минут. У меня — сильнейшее отравление, судороги, тахикардия, анафилактический шок.
Фельдшер сказала, что еще 5 минут промедления и было бы поздно. Укол адреналина, мягкие носилки, похожие на большой черный мусорный пакет и реанимация.
Вокруг меня: водитель после ДТП, женщина с инсультом, мужчина, который кричит дать ему обезболивающее или усыпить. Я лежу, нет сил даже поднять руку, полностью ощущаю свою беспомощность. Капельница. Время подумать. Остановиться.
Через пару дней меня перевели в палату, а к Пасхе выписали. Этот Праздник я встречала иначе, нежели все праздники «до». Болезненная, но обновленная, я благодарила Бога за бесценный опыт и время исправить свою жизнь.
Шоурум закрыла. А через какое-то время занялась другим бизнесом, но уже по-другому.
Мир торопит, кричит: «Быстрее, а то не успеешь!». Но я поняла: чтобы успеть, не нужно торопиться. Суета ведь не вокруг, а внутри нас. Если сохранять мир душевный, стремиться к Богу и доверять Ему, тогда и дела будут идти хорошо, и времени станет больше. Простая истина, но как сильно она меняет жизнь, когда ее принимаешь. Делая ее по-настоящему красивой и счастливой.
Автор: Светлана Чехова
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Евр., 306 зач., II, 11-18
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Когда человек совершил грех — настоящий, не абстрактный, а очень конкретный, явный — и потом оглядывается назад, неизбежен вопрос: да как это вообще могло произойти? Я ли это вообще — или кто-то во мне другой, подтолкнувший в эту грязную лужу? Сегодня в храмах читается отрывок из 2-й главы послания апостола Павла к Евреям, где мы не только услышим ответ на этот вопрос, но и поймём, как научиться не оступаться.
Глава 2.
11 Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.
13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.
14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Центральная мысль прозвучавшего только что апостольского чтения — каждого человека диавол крепко держит в своей власти через страх. Причём эта «узда» — не страх перед самим диаволом, а страх смерти как таковой и всё, что из этого следует. Ничто живое умирать не хочет. От самой мысли о смерти внутри всё сжимается и мозг начинает лихорадочно работать, лишь бы не подпустить эту мысль глубже, в сердце. Мы судорожно начинаем хвататься за что угодно — незаконные удовольствия, обманчивый морок счастья, или забивать открывающуюся внутри пустоту всем что под руку попалось — сериалами, пьянством, праздностью, играми — кто во что горазд.
И пока мы «сбегаем» — нас очень крепко держат, «внатяжку». Едва ли кто-то задумывается над тем, что чем сильнее бежим — тем жёстче наша привязанность к тому, кто этой ситуацией великолепно управляет. Враг рода человеческого как раз и использует наш страх как самый надёжный способ держать нас в рабстве. Ведь самый глубокий плен — внутренний. Человек хватается за удовольствия, имущество, деньги, власть, признание не только потому, что любит их, но потому, что таким образом бессознательно защищается от ужаса небытия.
Христос разрушает именно этот корень рабства: Он не просто обещает бессмертие потом, после смерти — но уже сейчас вырывает жало страха из сердца верующего. Бог как бы догоняет сбегающую от страха человеческую природу и хватает её, когда она вот-вот готова совсем ускользнуть. Не человек штурмует небо, а Бог сходит в нашу кровь, в нашу плоть, в нашу историю, в нашу смертность. И там, где все мы, без исключения, не выдерживали и сбегали — Он не только остаётся, но и идёт навстречу Своей смерти: и она от Него уже никуда не уйдёт.
По мысли святителя Афанасия Великого, покаяния самого по себе недостаточно, чтобы вырвать человека из плена греха. Он прямо говорит, что покаяние может остановить греховные действия, но само по себе не исцеляет уже повреждённую природу. Если бы проблема была только нравственная, хватило бы исправления воли. Но проблема куда глубже: сама человеческая жизнь уже захвачена тлением. И что бы из неё ни произошло — зараза будет тут как тут. Значит, нужен не только Учитель и не только Судья, а То Самое Слово Божие, Которое вначале сотворило человека — и поэтому может его заново восстановить.
Апостольское чтение завершается великим упованием: Тот, Кто Сам был искушён, может и искушаемым помочь. И эта помощь — не в назидании и не в осуждении, а сущностная: приобщаясь Христу в таинствах Церкви, мы получаем внутрь себя Его силу, которая когда начинает действовать — страх уходит, и мы становимся по-настоящему свободны!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Смыслы Страстного понедельника». Священник Владислав Береговой
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был руководитель миссионерского отдела Песоченской епархии Калужской митрополии, настоятель Никольского храма города Мосальска священник Владислав Береговой.
Разговор шел о смыслах Страстного понедельника, в частности, о вспоминаемом в этот день событии «проклятия» Спасителем бесплодной смоковницы.
Этой беседой мы открываем цикл из пяти программ, посвященных смыслам дней Страстной седмицы.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Семь слов Спасителя на Кресте». Сергей Желудков
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был дирижер, композитор Сергей Желудков.
Мы говорили о произведении нашего гостя: «Семь слов Спасителя на Кресте», а также о том, как в музыкальном творчестве могут осмысляться Евангельские события, в частности страдания Христа.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
