Поделиться
Ежедневно во время вечернего богослужения в православных храмах поется или читается одна из самых древних молитв — «Ныне отпущаеши». Впервые она была произнесена почти две тысячи лет назад Симеоном Богоприимцем. Этот святой родился во времена, когда Израиль был в подчинении у Египта. Впоследствии Симеону и еще 69 знатокам греческого языка было поручено перевести книги Ветхого Завета с еврейского на греческий язык. Симеон переводил книгу пророка Исайи. Дойдя до места, где Исайя говорит о том, что Христос родится от Девы, Симеон засомневался и захотел вместо «дева» написать «жена», но в этот момент ему явился ангел и сказал, что Симеон не умрет до тех пор, пока своими глазами не увидит, как свершится пророчество. О последующих событиях рассказывает священник Антоний Борисов.
Симеону было уже 300 лет, когда Богородица и святой Иосиф принесли младенца Христа в Иерусалимский храм. Там их и встретил праведник, пришедший по вдохновению Божию. Он был очень рад этой встрече, взял Младенца Христа на руки и, славя Бога, сказал:
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, — свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля».
— «Теперь Ты отпускаешь меня, раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром. Потому что увидели глаза мои спасение всех людей, которое Ты приготовил, свет для просвещения язычников и славу народа израильского».
Святой Симеон благодарил Бога за то, что жизненный путь его наконец-то окончен. И главное — за то, что в мир пришел Спаситель и теперь Царство Небесное открыто для всех людей. Служение Христа, которое Господь приготовил для человечества, святой Симеон называет «светом для просвещения язычников и славой народа израильского». Так он подтверждает, что Спаситель родился среди народа Израиля, но Его учение будет проповедано всем людям.
Молитва «Ныне отпущаеши...» стала использоваться на вечернем богослужении с первых веков христианства. Слова святого Симеона, который очень долго ждал пришествия Спасителя и тяготился миром, — это молитва радостного и умиротворенного сердца, которое наконец-то приобрело покой. Поэтому молитва «Ныне отпущаеши» подходит к общему настрою вечернего богослужения — ведь во время него мы благодарим Бога за прошедший день и просим покоя во время ночи. Такого мира и покоя, которые испытывал святой Симеон, произнося слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...» А теперь давайте послушаем молитву «Ныне отпущаеши» в исполнении хора Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
Семейные традиции. Алексей Шириков
Поделиться
В Великий четверг этого года у нас с женой не получилось пойти на утреню с чтением 12 Евангелий. Что же, не вышло сходить в храм — вспомним события последних дней жизни Христа дома. Мы приготовили ужин, некоторыми блюдами напоминавший то, что было на столе Тайной вечери, помолились, и, вспоминая о событиях последнего ужина Христа с учениками, разделили друг с другом стол. Мы прочитали все Евангельское повествование о вечери, послушали псалмы прославления, которые, возможно, пели ученики, выходя из горницы вместе с Учителем, и завершили свой вечер чтением истории о суде, распятии и погребении.
Нам очень понравился этот опыт, и мы решили сделать его своей семейной традицией: совершать такой домашний ужин в следующие годы уже после храмовой утрени, чтобы сначала помолиться вместе со всей Церковью, а затем продолжить ту же молитву в кругу семьи.
А еще я в очередной раз подумал, как не хватает, порой, в нашей культуре семейных традиций, в которых есть не только совместный стол, но и совместная обращенность к Богу, чтение Писания, молитва. И как важно, чтобы они существовали. Ведь в них семья становится продолжением храма, исчезает разрыв между верой и бытовой повседневностью.
При этом мне кажется, что просто совместные молитвы перед едой или чтение утреннего и вечернего правила — это далеко не все, что возможно. Дело в том, что и то, и другое в самой своей структуре — форма частной молитвы, не предполагающая взаимодействие членов семьи. Семейная же традиция может включать в себя больше различных форм взаимодействия между людьми.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
Свет во тьме светит. Алексей Шириков
Поделиться
Я очень люблю евангельскую историю о хождении по водам. Утлая лодка, которая вот-вот утонет в бушующем море, четвёртая стража ночи — период с 3 часов ночи до 6 часов утра, когда особенно холодно, ветер, черная вода вокруг. Ученики пытаются справиться со стихией, но понимают, что буря сильнее их.
И чем больше я наблюдаю за жизнью вокруг, за своей жизнью, за чужими переживаниями, разговорами, страхами, тем более подходящим к ней мне кажется описание той ситуации ночью на Галилейском море.
Потому что очень многое в человеческой жизни похоже именно на такую лодку посреди ночного моря. Мы строим планы, пытаемся удержать устойчивость, убедить себя, что все под контролем. Но потом приходят проблемы, потери, внутреннее выгорание, неопределенность будущего. И вдруг оказывается, что человек гораздо менее устойчив, чем ему казалось.
Раньше я считал, что трудности и проблемы — это исключительно помеха в жизни. Что-то, чего нужно избегать любой ценой. И, конечно, в этом есть некоторая правда. Трудности действительно выматывают. Они могут лишать сил, выбивать из колеи, делать человека тревожным и уставшим. За последнее время мне самому пришлось пройти через несколько крайне неприятных ситуаций, которые отняли немало сил.
Но вместе с этим я неожиданно заметил и другое.
Оказывается, если среди всей этой тревоги пытаться сохранять внимание на Христе, как на примере для подражания, то внутри остается какая-то очень тонкая, но удивительно прочная опора, позволяющая пройти по этой воде навстречу ко Христу.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
22 июня. «Белый парус»
Поделиться
Фото: Lidia Stawinska/Unsplash
Кому из людей, начитанных в русской поэзии, не мил лермонтовский «белый парус в тумане моря голубом»? Кто не следил за ним с щемящим от печали сердцем, прилагая к собственной судьбе открывшуюся взору величественную романтическую картину? Действительно, парус, белеющий вдали, — это моя собственная душа, странница в подлунном мире, путешественница, ищущая родную духовную гавань и церковный причал, в отличие от лермонтовского кораблика, уплывающего на страну далече...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
