Поделиться
Анна Тумаркина
Однажды мой сын, тринадцати лет, чузадержался в гостях у друзей. Позвонил мне, попросил встретить. В 22:00 в Москве начинается комендантский час для несовершеннолетних. Без сопровождения перемещаться по городу детям запрещено.
Я наспех оделась, выбежала на улицу. Села на метро. Когда вышла, часы на смартфоне показывали полночь. Нашла адрес, указанный ребенком. Дом, подъезд. Не с первого раза сработал домофон. Сын ждал меня расстроенный. Понимал, что заставил маму переживать. Шли быстро, но, когда добрались до метро, вход уже был закрыт. Час ночи.
Пошли на ближайшую остановку трамвая. Прождали, наверное, полчаса, но трамвай не приехал. Полезла в сумку за смартфоном, чтобы вызвать такси. Смартфон выключился у меня в руке: на морозе аккумулятор быстро сел. Мы стояли на трамвайной остановке вдвоем, на противоположном от дома конце Москвы.
Сначала я хотела заплакать. Ведь завтра на работу, а тут — ночь, мороз, темнота. Ни связи, ни денег. Через секунду желание заплакать сменилось на гнев. Как так?! Почему именно сегодня, именно ночью?! Сжала кулаки и приоткрыла рот, чтобы закричать. Не смогла. Словно, инстинкт самосохранения пробудился. Пришла мысль: не дойдем до дома, если буду тратить душевные силы на гнев и слезы. Мне холодно, и сыну тоже.
Оба хотим спать. Обоим досадно. Но нужно как-то спасаться. Ругаться, плакать — нельзя. Храбриться, подбадривать себя — можно, но надолго не хватит. В конце концов, остается принять, что сами себе мы никак не поможем. Значит, поможет кто-то еще... Кто именно? Здесь никого нет, улицы почти пустые. Но с нами Бог. Всегда и везде. Вывод один: надо молиться.
Мы пошли домой пешком. Шли и молились. Иногда хором, иногда каждый по-своему. Прошли одну станцию метро, вторую, третью. Оставили позади себя два вокзала. Вышли на проспект.
«Богородице, Дево, радуйся...» читаю я негромко, в ритме шагов. «Благодатная Марие, Господь с Тобою...» повторяет за мной сын. По его голосу понимаю: боится, устал. Но молится горячо, искренне.
С проспекта вышли на очередную дорогу, обошли ещё один вокзал. «Отче наш...» читаем мы вместе, в унисон, переводя дыхание. Вспомнился стих из Евангелия: «Аз есмь путь, истина и жизнь». И еще: «Где двое или трое соберутся во Имя Мое, там Я посреди них».
Было непросто, но все два часа пути не оставляло ощущение: мы под Покровом. Под защитой. Чувствовала, что Господь идет с нами рядом, лишь бы не отставать от Него....
Когда пришли домой, сильно болели ноги у обоих. Но чувства досады, гнева уже не было. Я забыла о нем через 10 минут пути, а сын и вовсе воспринял наш поход через всю Москву как приключение.
Это ночное путешествие с молитвой напомнило мне истину: с Богом ничего не страшно. Господь не просто был со мной в пути. Он был мой путь. И Истина, и Жизнь, просто напомнил об этом. А также на всю жизнь научил, что в любой трудной ситуации предаваться гневу или отчаянию — самое неблагодарное занятие. Надо по возможности спокойно принять произошедшее и молиться. Спокойно и терпеливо молиться. А Господь всё видит и всё управит. Главное — не отпускать Его руку.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 51 зач., XXVIII, 1-31
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что делать, если у окружающих сложилась о нас превратное представление? Если они по каким-то причинам неверно интерпретировали наши мотивы и навесили ярлык нехорошего человека? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 28-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 28.
1 Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.
2 Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.
3 Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.
4 Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить.
5 Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.
6 Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.
7 Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал.
8 Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.
9 После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,
10 и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.
11 Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове,
12 и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.
13 Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,
14 где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.
15 Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.
16 Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.
17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.
18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;
19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.
20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.
21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.
22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.
23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.
24 Одни убеждались словами его, а другие не верили.
25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:
26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.
27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.
29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.
30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,
31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.
Во время своего путешествия в Рим апостол Павел потерпел кораблекрушение вблизи острова Мелита в Средиземном море. Вместе с другими членами команды ему удалось спастись. Местные жители проявили к ним редкое человеколюбие. Первым делом они разложили костёр, чтобы согреть промокших людей. Апостол Павел, который никогда не чурался физического труда, стал собирать хворост. И вдруг на глазах у всех в его руку вцепилась ядовитая змея. Языческий ум присутствующих сразу же вынес вердикт: если этот человек только что избежал гибели в море, а сейчас его кусает гадюка, значит он явно плохой человек. Молния дважды бьёт в одно место лишь тогда, когда сами небеса хотят покарать злодея.
Однако Павел просто стряхнул змею с руки. Язычники не понимают, что происходит. Наконец, осознав, что чудесным образом Павел остался жив, они изменяют свои представления о нём на резко противоположные: «наверное, он бог». А когда после этого чуда Павел ещё исцеляет больного отца начальника острова Публия, на острове возникает чуть ли не культ Павла. К нему тянутся больные. В Евангелии говорится, что на протяжении трёх месяцев, пока апостол и его спутники жили на острове, люди шли к нему и он возвращал им здоровье.
Интересная выходит ситуация. Сначала жители осудили Павла. Потом они его обожествили. И, видимо, в силу своего языческого склада ума, они ещё долго не могли понять, что дело не в Павле, а в Том, Кто через Него действует. Но самое любопытное, как в этой ситуации ведёт себя сам апостол. Когда о нём злословят, он не оправдывается. Когда ему воздают божеские почести, он не пытается тотчас разубедить людей в их представлениях. Он не борется с языческими суевериями посредством споров и диспутов. Не случайно нигде в тексте прямо не сообщается о том, что апостол проповедовал о Христе. Он словно позволяет людям оставаться со своими предрассудками, а сам просто продолжает делать своё дело: собирать хворост, согревать людей, исцелять больных. Одним словом, он сосредоточен на деятельном служении. И благодаря этому на острове постепенно возникает благоприятная духовная почва. Некоторые из местных жителей приходят ко Христу. А вместе с этим избавляются от своих суеверных заблуждений. Со временем весь остров Мелит, который ныне известен под именем Мальта, становится христианским.
Так Писание призывает нас воздержаться от поспешных суждений о человеке, опираясь на первое впечатление. Всегда есть огромный риск за своими предрассудками и суевериями не увидеть Живого Бога. Также Писание даёт рекомендацию, что делать в том случае, если такое поспешное суждение вынесли о нас. Оказывается, надо просто как ни в чем не бывало продолжать исполнять в своей жизни заповеди Евангелия, искать волю Творца и служить людям. Время пройдёт, и наше честное и доброе отношение к окружающим сделает очевидным, кем мы являемся на самом деле.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О милосердии». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущий диакон Игорь Цуканов вместе с протоиереем Андреем Рахновским читали и обсуждали фрагменты из Слова святителя Григория Богослова «О любви к бедным», посвященные значению добродетели милосердия.
Разговор шел о том, почему важно помогать нуждающимся, посещать заключенных и больных, проявлять сострадание к страждующим — и как это уподобляет нас Христу.
Ведущий: Игорь Цуканов
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
