Поделиться
Протодиакон Дмитрий Коваль
Эта история произошла со мной прошлой зимой. Мне должны были доставить посылку на Киевский вокзал. На улице мороз, не так что бы сильный, но долго не постоишь, разве только дефилируя вдоль привокзальной парковки. Изрядно продрогнув, я зашел в зал ожидания вокзала, чтобы погреться. Поняв, что спасён от переохлаждения, я мирно устроился в удобном кресле, и взялся за чтение книги. И вот, как это часто бывает в таких случаях, находится тот, кто непременно желает с вами заговорить. Вот и этот раз не был исключением. Молодой спортивный парень, блондин, симпатичной и дружелюбной наружности, вдруг спросил меня:
— Выпьешь? — и протянул мне «угощение».
Я, конечно, отказался, да и сосед не стал настаивать.
Я возобновил свое чтение, но следующий вопрос соседа поставил меня в тупик
— Послушай друг, не дашь позвонить?, — с надеждой глядя на телефон в моих руках спросил парень. И поведал грустную историю, что едет он к сестре, которая должна его встречать в городе Н., и как во время пересадки украли и телефон, и бумажник, пока он спал в зале ожидания. И нет ни денег, ни возможности добраться пункта назначения. А в Москве совсем никого: ни родных, ни друзей.
Я слушал его, и понимал, что остаюсь сейчас единственной ниточкой, которая может связать его со своими близкими. Мне даже в голову не приходило, что этот симпатичный парень может оказаться аферистом.
Я, конечно, дал ему свой телефон. Он долго вспоминал номер сестры, но связь наконец была установлена и взволнованный женский голос в трубке еще раз подтвердил слова моего случайного знакомого.
— Очень вас прошу, вы уж не бросайте его там одного в городе, он потеряется, это точно. Он и в Москве то ни разу не был! Давайте я вам денег на карту переведу, за то, что вы ему позвонить дали и чтобы до нужного поезда его довели, — раздавался в трубке умоляющий женский голос.
— Странное дело, право слово! Ну что ж так интересно стал мир устроен, что за любое мало-мальское человеческое участие, обязательно надо деньги предлагать! Не переживайте, приедет ваш брат, не брошу я его одного.
В поезд я посадил своего нового знакомого только к вечеру. За это время, сестра успела перевести деньги на билет на мою карту, я получил свой груз от курьера, мы доехали до нужного вокзала, и даже немножко постояли на перроне. Хороший он был парень, этот мой новый нежданный знакомый, так спонтанно ворвавшийся в мою жизнь.
В 8:30 утра следующего дня я получил смс следующего содержания:
«Встретили. Всё в порядке! Спасибо Вам!».
Ну вот, собственно и вся история. Таких случаев бывает тысячи, а может и больше. Вопрос в том, найдётся ли у нас время уделить его вот таким наивным путешественникам, которые смотрят на мир слишком доверчиво.
Мне кажется, что в этой истории я оказался нитью, которой Небесный Портной связал двух совершенно незнакомых мне людей, один из которых, чуть было не затерялся в разноцветном полотне человеческих судеб .
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 107 зач., XI, 25-36.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Во время богослужения прочитывается далеко не весь Новый Завет, а потому сам выбор Церковью для чтения во время литургии того или иного отрывка заслуживает нашего внимания. Так, сегодня читается отрывок из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам, он заканчивает собой начатые апостолом ранее размышления относительно судьбы его родного народа — евреев. Возможно, что кому-то покажется довольно странным выбор Церковью именно этой главы и этого отрывка апостольского послания для чтения за богослужением. Однако странного здесь ничего нет, и мы это поймём после того, как послушаем сегодняшний отрывок Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,- чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
Как мы только что услышали, свои размышления об израильском народе апостол Павел адресовал не евреям, а язычникам, и сделал он это по одной простой причине, которая была озвучена здесь же: «Чтобы вы не мечтали о себе» (Рим. 11:25). Вообще, о мечтательности как о пороке было много сказано древними христианскими аскетами, можно вспомнить, к примеру, слова преподобного Иоанна Лествичника: «Мечтание есть исступление ума при бодрствовании тела. Мечтание есть видение того, чего нет». В схожем ключе о мечтательности писали и другие, более близкие к нам по времени жизни, святые, в частности, у святителя Феофана Затворника мы можем найти такую мысль: «Смотрите, не возмечтайте о себе паче, нежели подобает, чтобы не заставить Господа, любящего вас, принять в отношении вас смирительные меры».
Собственно, упомянутые святителем Феофаном «смирительные меры» — это то, от чего хотел предостеречь своих адресатов из числа бывших язычников апостол Павел, а Церковь, избрав для чтения во время литургии этот отрывок, хочет предостеречь против мечтательности всех своих чад.
Увы, но впадать в мечтательность свойственно не только отдельным людям, но и целым народам. Всем нам известны трагические исторические примеры, когда народы вместо кропотливого труда внезапно начинали думать о себе как об особенных избранниках Божиих, которым надлежит господствовать над всем миром. Знаем мы и то, к чему в конечном итоге привели такие мысли, ставшие на какой-то период времени государственной идеологией.
Слова апостола Павла самим своим существованием показывают, что в пагубную мечтательность может впасть какой угодно человек и какой угодно народ, и есть только один путь избежать этого порока, указание на него мы только услышали в заключительных словах прозвучавшего отрывка апостольского послания: стоит помнить, что бездна мудрости заключена в Боге, а не в наших измышлениях, следовательно, и доверять стоит Богу, а не самим себе, «ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11:36).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Церковная горячая линия оказывает срочную помощь людям. Проекту важна поддержка
Поделиться
Поддержка горячей линии «Милосердие» Русской Православной Церкви не имеет границ! Разные страны, часовые пояса, иное вероисповедание — не препятствие для оказания срочной помощи.
Четырнадцатилетняя Сабрина живёт в Ташкенте, столице Узбекистана. Однажды, развешивая бельё после стирки на балконе, она неудачно встала на стул, сорвалась и упала с четвёртого этажа. Сабрина получила травму позвоночника. Ей потребовалась срочная дорогостоящая операция по замене позвонков. Быстро собрать необходимую сумму мама девушки не могла. В растерянности она позвонила брату Руслану, который в тот момент жил и работал в России. Мужчина в составе ремонтной бригады восстанавливал купола православных храмов. Узнав о беде, Руслан обратился за помощью на горячую линию «Милосердие» по номеру: 8-800-70-70-222. Проект приходит на выручку людям в самых разных ситуациях.
После звонка Руслана заработал сложный механизм церковной социальной помощи. Нужные средства на операцию собрали при поддержке Бишкекской епархии Русской Православной Церкви. И уже на следующий день Сабрину прооперировали.
Со временем девушка полностью восстановилась и вернулась к обычной жизни. В благодарность за спасение дочери, её мама регулярно делает пожертвования на дела милосердия в ближайшем к их дому православном храме несмотря на то, что семья исповедует другую религию.
Ежемесячно операторы церковной горячей линии «Милосердие» принимают около пяти тысяч звонков. Во многих случаях помощь людям необходима незамедлительно. Поэтому горячей линии очень важна поддержка. Присоединяйтесь к делам милосердия Церкви, переходите на сайт проекта «Поможем».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианство на Кавказе — археологические данные». Анна Кадиева
Поделиться
У нас в студии была научный сотрудник Государственного исторического музея, руководитель объединенной Северо-Кавказской археологической экспедиции Анна Кадиева.
Разговор шел о том, что археологические находки и исторические экспонаты говорят о культуре народов Кавказа и о том, как на эти земли пришло Христианство.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой была посвящена истории Новодевичьего монастыря в Москве;
Вторая беседа с заведующей музеем «Покровский собор» Татьяной Сарачевой была посвящена истории знаменитого храма Василия Блаженного;
Третья беседа с заведующей отделом дерева и мебели Натальей Углевой была посвящена деревянным церковным сокровищам в собраниях ГИМа.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
