Поделиться
В марте 2013-ого года фельдшер «скорой помощи» Наталья Осипова получила медаль «За веру и добро». Наталья спасла от гибели семью — мать и троих детей. Чтобы добраться до них глухой зимней ночью, в буран, фельдшер пешком прошла три километра.
Наталья дежурила, когда из посёлка Спасск, что на Кузбассе, позвонила женщина и попросила срочно направить к ней врача. Объяснила, что детям внезапно стало плохо, они с трудом дышат и теряют сознание. Наталья, узнав о признаках, решила, что скорей всего семья отравилась угарным газом. А, значит, нужно торопиться. От больницы до Спасска двенадцать километров. И как назло в ту ночь разыгрался снежный буран. В трёх километрах от посёлка машина «скорой» увязла в сугробах. И Наталья пошла пешком:
Наталья Осипова:
«Ночь, дороги нет. Дом, знаю примерно, где находится. Снега по колено. Собаки бегают, воют. Но надо идти, потому что все-таки трое детей. Я сама мать, у меня у самой двое детей».
Больше часа в темноте Наталья добиралась до дома Татьяны Кульковой. По дороге вызвала спасателей. Когда вошла в избу, сразу увидела, что не ошиблась в диагнозе. Уже не только дети, но и их мама были в полузабытьи — последствия отравления угарным газом. Топили печь и раньше времени закрыли заслонку. Позже Татьяна во всём случившемся винила только себя:
Татьяна Кулькова:
«Это я виновата. Задвижку сына попросила, говорю: „Сыночка, закрой“. И вот он закрыл. А через два часа нам плохо так стало, моментально».
Наталья успела вовремя. Она разбудила соседей и с их помощью вывела детей и Татьяну на свежий воздух. А когда прибыли спасатели, на снегоходе отправила пострадавших в больницу. Самой Наталье после трудной ночи тоже понадобилась поддержка врачей, правда, больше моральная. Фельдшер Василий Комогорцев мужеством своей коллеги восхищается. Равно как и мужеством других местных женщин-медиков, работающих на «скорой»:
Василий Комогорцев:
«В таких ситуациях как они выкручиваются, я даже не представляю. Дороги иногда нет, тропинка какая-то, а больной тяжелый, носилочный. И приходится нести метров двести и триста. И так далее».
Сама же Наталья говорит, что женщинам-фельдшерам к боевым условиям не привыкать. Она знает множество историй о сельских медиках, которые постоянно совершают подвиги на работе.
В программе использованы материалы Первого канала.
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. О ненависти
Поделиться
О ненависти ко греху — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Чтобы не переносить ненависть на грешника, необходимо вообще никуда эту ненависть не направлять, разве что на свой собственный грех. Ненавидеть мы должны не грех вообще, а ненавидеть мы должны свой собственный грех, а грехи других людей мы, по возможности, должны стараться не замечать. И даже в ситуации, когда это причиняет нам личную боль.
Тут обычно приходится отделять для другого человека грех от грешника. Кто-то делает нам больно, но и здесь, мне кажется, надо не ненавидеть другого человека, а вспоминать преподобного Амвросия Оптинского, который говорил, что если кто-то просит у Господа смирения, то это значит, что он просит, чтобы Господь послал человека, который бы меня обидел.
Мы, конечно, можем и не просить у Господа смирения, но всё равно Господь может решить, что смирение нам полезно, и послать нам того, кто будет делать нам больно. Иногда очень больно, иногда совсем больно, так, что кажется, что и терпеть возможности нет.
Все испытания, искушения, выпадающие на нашу судьбу, все приходят от Господа. И люди, через которых это к нам приходит, в данном случае являются просто исполнителями воли Божией. И даже если они сами в этом активно участвуют, не нам их уже в этом судить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
