Поделиться
Матушка Евфимия (Пащенко) — человек сразу нескольких призваний. Прежде всего — она монахиня. А ещё — известный практикующий врач-невролог. Читатели же знают её как талантливую писательницу, чья известность вышла далеко за пределы церковной аудитории. На счету монахини Евфимии — десяток изданных книг и номинация на Патриаршую литературную премию. Матушка пишет увлекательные, остросюжетные рассказы, повести и сказки. По её собственным словам, идеи для творчества чаще всего подсказывает жизнь. А ещё монахиня увлекается историей и краеведением и нередко черпает фактуру и сюжеты для своих произведений в делах давно минувших дней. Но, пожалуй, самым мощным источником вдохновения для писательницы являются жития святых. Так героиней одного из её произведений стала блаженная Ксения Петербургская. На основе жития святой, монахиня Евфимия (Пащенко) написала повесть, которая называется «Прости меня, Ксения!»
По признанию автора, идея этого художественного произведения возникла неожиданно. Перечитывая однажды житие блаженной Ксении, писательница вдруг задумалась о том, что было бы интересно узнать, как сложилась судьба тех, кто лишь эпизодически упоминается в житии святой? Например, мальчишек, дразнивших Ксению и кидавших в неё камни. Или девушки, которой блаженная велела бежать на Охтинское кладбище, таинственно указав, что там она встретит своего будущего мужа? Ведь все они, так или иначе, соприкоснулись со святостью Ксении. И это наверняка повлияло на их дальнейшую жизнь. Любопытную идею писательница решила художественно осмыслить в своей повести «Прости меня, Ксения».
Её главным героем стал вымышленный персонаж — петербургский врач Яков Немчинов. От его лица ведётся рассказ, и именно его глазами, сквозь призму его истории, мы смотрим на жизнь и чудеса блаженной Ксении. Когда-то, маленьким мальчишкой, Яков вместе с друзьями посмеялся над святой, бросив в неё булыжник с мостовой. А спустя годы с удивлением обнаружил, что своей жизнью и счастьем он обязан этой странной женщине, бродившей по Петербургу в ветхой зелёной кофте и красной юбке...
Монахине Евфимия (Пащенко) удался, пожалуй, весьма смелый эксперимент: на основе жития святой она создала захватывающее художественное произведение. При этом писательница вовсе не расценивает свою повесть «Прости меня, Ксения» как альтернативу каноническому тексту жития. Напротив, проделав тонкую литературную работу, она предлагает нам внимательнее вчитаться в житие блаженной Ксении Петербургской. И поверить в то, что самые обычные события в нашей жизни подчас могут оказаться настоящим чудом.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Что такое фонема
Поделиться
Мы все говорим по-разному: тянем гласные, проглатываем слоги, неточно произносим «р» или «л». Кто-то скажет «двадцать сем» вместо «двадцать семь», а кто-то — «це[Р’]ковь», а не «це[Р]ковь». И несмотря на эти различия, мы не воспринимаем приведённые мной пары как разные слова. Наш мозг восстанавливает разнообразное устное звучание до общего эталона. Этим эталоном является фонема — минимальная смыслоразличительная единица языка.
Здесь важно понять, чем фонема отличается от звука. Звук — это то, что мы реально произносим и слышим. Он конкретен, изменчив и разнообразен. А фонема — это абстракция, обобщённый образ, можно сказать — «идеальный звук в голове».
Как бы восстанавливая устный звук до идеального, мы различаем слова. Услышав фразу: какой род у этого существительного, мы с вами поймём, что речь идёт о категории рода, а не о части лица. Хотя слышится «рот», а не «род».
Именно поэтому лингвисты утверждают, что звук живёт только в устной речи, а фонема проявляется на письме — она передаётся буквой. Так, по звучанию слова «кот» и «код» совпадают в начальной форме, а на письме мы их всегда можем различить.
Сам термин «фонема» происходит от греческого phōnē (φωνή — фони) — «звук, голос». В научный оборот его ввели во второй половине XIX века казанские лингвисты Николай Крушевский и Иван Бодуэн де Куртенэ. Они противопоставили звук как физическое явление и фонему как психическую единицу языка, назвав её «звуковым атомом». Это открытие показало, что за бесконечным разнообразием звуков речи скрывается система, которая и позволяет нам понимать друг друга.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
20 сентября. «Сжатое поле»
Поделиться
Фото: Mark Stebnicki / Pexels
Кто из нас не видел по осени сжатое и вновь распаханное поле, приготовленное для озимых? Оно напоминает только что разродившуюся женщину, которая отдыхает в счастливом сознании исполненного ею долга. Такова и душа христианина, завершившего свой созидательный трудовой день, когда в вечерние часы мы приносим Господу неспешную молитву благодарения — в тишине утруждённого, но мирного сердца, радующегося о Господе и Его милости.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 сентября. О значении заботы об окружающей среде
Поделиться
Сегодня 20 сентября — Всемирный день чистоты.
О значении заботы об окружающей среде — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Мы с вами живём в мире, который является одновременно и храмом Божиим, и одновременно является некоей мастерской. Вот у нас существует некое такое противоречие: что означает для человека, для христианина окружающий мир? Это мастерская, в которой он должен трудиться и не должен замечать никаких последствий от того, как он работает; или же это храм Божий, где человек является только вот прихожанином, пришедшим человеком в этот мир.
В тексте Ветхого Завета Бог даёт человеку заповедь обладать и возделывать землю, на которой живёт. И вот как раз через эти слова церковный писатель Эриген говорит о том, что на самом деле здесь Бог говорит о душе человеческой, то есть «созидай душу свою», то есть, получается душу, свою через обладание землёю.
Когда у человека гармонично соединяется его внутренняя красота с красотой Божиего мира, то всё встаёт на свои места. Тогда и человек с заботой относится к окружающему миру, и одновременно он не боится проникать в научный мир и в то, как Бог устроил этот мир.
Но, вовлекаясь во внутренние составляющие окружающей среды, человек начинает с заботой относиться к природе, к тому месту, где он живёт, к тому месту, где он случайно оказался, независимо от того, это его участок земли, который принадлежит ему, или же это просто случайная тропинка, на которой он оказался. Каждый православный христианин должен заботиться об окружающей среде для того, чтобы первозданная красота Божиего мира не исчезла с наших глаз.
Все выпуски программы Актуальная тема:
