Поделиться
Ох уж эти дедлайны, сиквелы и кэшбэки. Многих из нас волнует обильный приток иностранных слов в современную речь. Однако не хотелось бы уподобляться адмиралу Шишкову, с которым шутливо спорил Александр Сергеевич Пушкин в своем великом романе:
«Шишков, прости, не знаю, как перевести».
Шишков основал общество «Беседы любителей русского слова», был министром народного просвещения и ратовал за то, чтобы заменять иностранные слова русскими. Предлагал называть фортепиано — тихогромом, попугая — переклиткой, бильярд — шарокатом, а фонтан — водомётом. Оппоненты Шишкова придумали на это шутливый ответ: «В таком случае вместо фразы „Франт идёт по бульвару из театра в цирк“ нужно говорить: „Хорошилище идёт по гульбищу из позорища на ристалище“».
Мы давно привыкли к заимствованиям из других языков и считаем их своими — телефон, университет, зонтик, банк и множество других — в самых разных сферах. А сколько у нас названий любимых блюд: хачапури и хинкали, плов и суши, чизкейк и пахлава.
Есть слова, пришедшие к нам из греческого вместе с христианством — Евангелие, Евхаристия, Библия, Апостол. Неправильно было бы от них отказываться.
Но есть мнение, что иногда мы используем заимствования там, где они не так уж и обязательны. Например, мокьюментари — псевдодокументальное кино (от английского мок — насмешка), или «байопик», то есть биографический фильм. Или даже «кликбейт» — «кричащий заголовок, приманка».
В общем, повод для дискуссии есть. Но в любом случае, запрещать — не только неправильно, но и бесполезно.
Слова путешествуют по миру через телевидение и интернет. Не стоит бояться прихода новых слов в русский язык — он справился с франкоманией, то есть приверженностью к французскому языку, в XIX веке, справится и с волной англицизмов сейчас. Наш великий и могучий отсеет ненужное и гармонично обогатится новыми словами и понятиями.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Молодые люди, выбирающие путь священства». Диакон Евгений Лютько
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был сотрудник Православного Свято-Тихоновского богословского института диакон Евгений Лютько.
Разговор шел о том, почему юноши выбирают для себя путь священнического служения, чем мотивировался такой выбор в разные эпохи и как это происходит сегодня.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о различных сторонах жизни православных молодых людей в современном мире.
Первая беседа с Иваном Павлюткиным была посвящена вызовам, с которыми сталкиваются молодые люди (эфир 09.03.2026)
Вторая беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору школьного образования (эфир 10.03.2026)
Третья беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору профессионального пути (эфир 11.03.2026)
Четвертая беседа с Павлом Чухлнцевым и Константином Цырельчуком была посвящена духовным вопросам у православной молодежи (эфир 12.03.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Журнал от 13.03.2026». Илья Кузьменков, Алексей Соколов
ПоделитьсяКаждую пятницу ведущие, друзья и сотрудники радиостанции обсуждают темы, которые показались особенно интересными, важными или волнующими на прошедшей неделе.
В этот раз ведущие ведущие Алексей Пичугин и Наталия Лангаммер, а также Исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов и Главный редактор Радио ВЕРА Илья Кузьменков вынесли на обсуждение темы:
— Дни памяти схиархимандрита Илия (Ноздрина);
— Создание виртуальных священников;
— Родительские субботы и посещение храмов;
— Социологическое исследование вопросов и выборов, которые стоят перед православной молодежью сегодня.
Все выпуски программы Журнал
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
