Поделиться
Давным-давно жил на свете грозный и жестокий шах. И была у него любимая пиала, из которой он всегда чай пил.
И вот однажды шах случайно разбил свою любимую пиалу. Призвал он тогда сорок лучших гончаров своей страны и приказал: если через сорок дней чашка из тончайшей глины не станет такой, как прежде, то он всем им отрубит головы, а их имущество заберёт в царскую казну.
Собрались сорок мастеров на совет и стали думать, как же соединить разбитые хрупкие черепки. Никогда прежде им не приходилось выполнять такой работы. Много дней спорили между собой гончары, забыв про сон и еду, но не знали, с чего начать.
Услышал их спор ученик одного из гончаров, и спрашивает:
— Из-за чего, отцы, вы так жарко спорите, будто речь идёт о вашей жизни и смерти?
А когда узнал, в чём дело, сказал:
— Досточтимые мастера, я знаю, как вам избежать гнева шаха. Как вы помните, мой отец был знаменитым гончаром, он как раз делал эту шахскую пиалу, и оставил мне секрет, как можно её починить. Кроме меня, его всё равно никто не знает, так и скажите шаху.
Мастера отвели ученика гончара во дворец. Хан дал ему сорок дней на починку своей любимой пиалы, а старых мастеров отпустил.
Через сорок дней они пришли в дом юноши полюбоваться готовой работой, и увидели на столе знакомые глиняные черепки.
— На самом деле, я не знаю никакого секрета, просто подумал: пусть шах лучше казнит одного меня, чем сорок почтенных старцев, лучших гончаров страны, — признался юноша.
— Наивный, ты не знаешь жестокости нашего шаха, — сказал один из мастеров. — Наверняка, он сильно разгневается, и прикажет всех нас казнить. В любом случае, ты нам подарил сорок дней жизни.
Когда старцы ушли, юноша задумался: как всё-таки несправедливо, что из-за одной разбитой глиняной пиалы завтра казнят сорок прекрасных мастеров. Да и зачем пытаться склеивать старое, если можно сделать новое?
И ученик гончара решил сделать новую пиалу, которая будет ничем не хуже, чем шахская. Странно, что эта мысль не пришла в голову никому из опытных мастеров.
Целую ночь трудился ученик гончара над новой пиалой. Он вложил в свой труд не только всё своё умение, но и горячее желание спасти от смерти невинных людей, и у него получилась прекрасная пиала.
Она была в точности похожа на любимую пиалу шаха, и тот остался очень доволен работой юноши. Ничего удивительного: многие прекрасные творения рождаются из благородства души.
(по мотивам узбекской народной сказки)
9 февраля. О наставлении Святителя Иоанна Златоуста о ценности времени
Поделиться
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Если же погубишь время, трудно вернуть его, потому что не много дано его нам на настоящую жизнь».
О наставлении Святителя Иоанна Златоуста о ценности времени — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Святитель Иоанн прожил недолгую жизнь, и его поучения, которые мы читаем, в большей своей части относятся к его пресвитерскому служению, нежели к епископскому. Архиереем он был всего 10 лет, и даже на иконах мы изображаем его как человека среднего возраста.
Но при этом святитель Иоанн очень много сделал. Он очень много написал, он очень много потрудился в плане церковной миссии. И, взирая на святых отцов, таких как святитель Иоанн Златоуст и его современники, мы можем для себя почерпнуть то, как необходимо относиться к времени своей жизни.
Мы располагаем им в гораздо большей степени, чем древние наши предшественники: тогда и жизнь была короче, и медицина, очевидно, хуже. Но если мы возьмём в руки собрание сочинений святителя Иоанна Златоуста, мы поймём, по меньшей мере, как много он писал и как много он нам оставил.
И дай Господь каждому из нас, прикасаясь к письменному наследию святителя Иоанна, помолиться ему, чтобы Господь даровал нам, если не такую же продуктивность, то хотя бы некое приблизительное ощущение ценности времени. Это самое главное для христианина — ценить своё время.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 февраля. О помощи Божьей в нашей жизни
ПоделитьсяО помощи Божьей в нашей жизни — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет Московской области протоиерей Константин Харитонов.
Часто мы ждём от Бога чудес и не понимаем, почему не приходят. Бог не посылает Своих чудес тогда, когда мы сами можем совершить это чудо. И не обязательно каким-то особым мистическим способом. Для этого нужно просто встать, пойти и сделать. Помочь ближнему, подать милостыню, совершить какое-то доброе дело. А мы избегаем этого, молимся Богу: «Господи, пошли нам силы, средства, чтобы могли помогать ближнему». А у нас всё есть: и силы, и средства. Так надо брать и действовать.
Вот когда не хватает уже человеческих усилий, когда уже не хватает человеческих средств, то тогда уже на помощь к нам приходит Господь. Часто Господь обличает в Евангелии фарисеев и других за то, что они не смогли помочь вот этой той или иной больной. Потому что на самом деле все бы, если бы собрались вместе, помолились бы Богу, то человек бы исцелился. А пришлось самому Богу приходить и исцелить этого человека.
Так и мы с вами должны действовать и в нашей жизни. Вместе молиться соборно Богу о здравии болящего. И мы увидим, как чудеса будут совершаться в нашей жизни. И через нас Господь будет творить эти чудеса. Как говорит святой Иоанн Златоуст: «Пока есть возможность ограждаться человеческими средствами, дотоле Бог не действует и не являет своей силы в затруднительных обстоятельствах». Да где положено и где мы хотим в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 февраля. О грехах, муках совести и отчаянии
Поделиться
О грехах, муках совести и отчаянии — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Грех не только как действие, но и как свойство души является неестественным состоянием человека. Когда человек совершает грех впервые, то он испытывает муки совести, как будто обжёгся, и рана от ожога очень сильно болит. Но со временем, если не бороться с грехом, то с каждым новым плохим поступком совесть притупляется, и в какой-то момент жизни огрубленная душа перестаёт чувствовать разницу между добром и злом. Святые отцы называют такое состояние окаменённым нечувствием.
Конечно, такой грешник является удобной добычей для дьявола. Однако ещё худшим состоянием и более опасным падением, по слову святителя Иоанна Златоуста, является отчаяние, то есть когда после очередного греха человек не верит в возможность исправиться, освободиться от страсти. Это состояние является страшным потому, что отчаявшийся перестаёт верить Богу, Который пришёл в мир спасти грешников, а неверие отсекает путь ко спасению.
Но вспомним, как Христос простил отрёкшегося от Него Петра, спас благоразумного разбойника и многих других. Дело не в великости наших грехов, а в нашем желании спастись. Будем бороться за своё спасение, не отчаиваться и верить, что помощь свыше обязательно придёт.
Все выпуски программы Актуальная тема
