Поделиться
Фото: OlgaNovember
Источник: ru.wikipedia.org
Рассказывая про историю города Кунгур, я упоминал о богатстве его храмовой архитектуры. И вот сейчас мы совершим небольшую обзорную радиоэкскурсию по этим храмам.
Успенская церковь расположена в подгорной части города на левом берегу реки Сылва. Церковь построена на месте одноименной деревянной и является самым древним каменным зданием Кунгура. Первое упоминание о деревянной церкви относится к 1716 году, а в каменном исполнении она появилась примерно к 1755-му. В настоящее время Успенская церковь не действует, при том, что полностью сохранила свою архитектуру и когда-то была самой просторной и богато украшенной.
Ещё одна недействующая, Иоанно-Предтеченская церковь постройки 1914 года находится на территории местной колонии № 30. Собственно говоря, вся территория и все здания колонии – это бывший Иоанно-Предтеченский монастырь. В 2010 году прихожане собрали подписи о выводе храма из состава ИТК-30, но результата пока, к сожалению, нет.
Небольшая и красивая как елочное украшение церковь Святителя Алексия митрополита Московского была поставлена в 1886 году сначала в виде часовни. Возвели её в память о защитниках крепости Кунгур, одной из немногих, которая отразила нападение войск Пугачева. Позже часовню переделали в храм и рядом поставили тем же защитникам памятник. При большевиках памятник был сломан, а площадь цинично назвали именем Пугачева. В наши дни храм действует.
Никольский храм ведет свою историю с 1787 года, когда был освящен первый престол в честь Иоанна Предтечи. Изначально храм и назывался Иоанно-Предтеченским. Позже, к концу XIX века на его месте был поставлен уже храм Николая Чудотворца. Причем поставлен наследниками над могилой основателя чайной торговли в городе Кунгур – купца Алексея Губкина. В советский период здесь была тюрьма, но в 1990-м храм вернули верующим и он действует.
Церковь во имя Тихвинской иконы Божьей Матери была возведена на горе, возвышающейся над рекой Сы́лвой, где с 1695 года существовал Тихвинский девичий монастырь. После упразднения монастыря образовался самостоятельный приход. Интересно, что в 1758 году у деревянного Тихвинского храма был построен каменный придел во имя Иоанна Богослова. К 1763 году был построен в камне и главный Тихвинский храм.
Именно с этим храмом и Тихвинской иконой Божией Матери связано в Кунгуре предание о чудесном вмешательстве Богородицы в противостояние между войсками Емельяна Пугачева и жителями: «23 января начался самый яростный штурм. Жители Кунгура в этот день крестным ходом, подняв из Тихвинской церкви Тихвинскую икону Божией Матери, вышли на вал. Пугачевцы же, увидев множества народа, и не поняв в чем дело, испугались и побежали».
В сегодняшней программе я всего лишь попытался несколькими фразами обозначить темы тех удивительных исторических событий, память о которых встречается в Кунгуре буквально на каждом шагу. И если вас интересует история наших уральских мест – не забудьте про этот замечательный город.
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
