Поделиться
Я знаю, что у многих людей, даже семей есть свои любимые небесные покровители. Во-первых, те, чьё имя мы носим. Но не только. Бывает мы выбираем святого, который близок по каким-то причинам, а бывает, сам святой как бы стучится в нашу жизнь. Я хочу рассказать о там, как у моей семьи появился такой заступник на небе. Кажется, святой врач, хирург Лука Крымский сам нашёл нас и предложил свою помощь.
Однажды мою маму положили в больницу на обследование с болями в спине. Мы тогда не были воцерковлены, но мама время от времени ходила на службы.
В палате она познакомилась с соседкой — Людой. Та между процедурами всё время читала книгу.
Мама поинтересовалась:
— Что читаете?
— Книгу Святителя Луки «Дух, душа и тело». Он жил в прошлом веке, и есть множество свидетельств его чудесной помощи. По его «Очеркам гнойной хирургии» до сих пор учатся медики и делают операции. История жизни святого Луки вдохновляет, учит, укрепляет.
— Мне сейчас не помешала бы порция вдохновения. Когда Вы дочитаете, можно у Вас попросить книгу на время?
— Я её уже третий раз перечитываю. Можно, только прошу, будьте бережны с ней. Книга редкая.
Это происходило в 2000 годах. И тогда эта книга в Санкт-Петербурге, где мы жили, была редкостью. Мама заверила, что вернёт книгу в целости и сохранности.
Начала читать тем же вечером. Перед сном положила книжку рядом, на тумбочку. Но, к своему ужасу, на утро нашла её в луже воды под кроватью.
Как она туда попала? Откуда там вода? Загадка. Но факт оставался фактом — книга была испорчена.
Что делать? Как объяснить хозяйке, что её такая ценная книга и сутки не продержалась в чужих руках? И ведь не скроешь свою оплошность. Людмила сама всё увидела, страшно расстроилась.
Мама стала её успокаивать, что купит новую. Но соседка была безутешна. Нет второй такой книги.
Тогда мама стала обзванивать все книжные магазины города — книги нигде не было. Оставался всего один магазин. Она взмолилась о помощи к святителю Луке — «Помоги! Не дай огорчить мою добрую соседку, что познакомила нас!».
Набрала номер. В трубке звучали, казалось, вечные длинные гудки. Ответили.
— Здравствуйте! Скажите, нет ли у вас книги Святителя Луки «Дух, душа и тело»?
— Нет, к сожалению, закончилась.
Мама вздохнула:
— Спасибо, извините.
— Постойте! В церковной лавочке при храме должен остаться один экземпляр. Подъезжайте.
Мама тут же из больницы поехала за книгой.
Продавец удивилась её взволнованному виду. Мама на эмоциях рассказала свою, как ей казалось, ужасную историю, а та и говорит — «Что Вы так расстраиваетесь? Это же сам святитель Лука к вам попросился. Чтобы книга о нем и вашем доме была. Вот возьмите ещё его иконочку. Ведь всё случается для чего-то».
Мама улыбнулась и посмотрела на образ. Здравствуй, святитель Лука.
На следующий день они отдала соседке новую книгу. А испорченная осталась у нас. Вся семья прочитала. И дороже её нет, такой вымоченной, высушенной, измятой, зато с историей.
А святитель Лука стал одним из самых близких помощников моей семье. Постоянно к нему обращаемся. И чувствуем его заступничество постоянно.
Автор: Анни Берг
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 122. Богослужебные чтения
Поделиться
Мы, бывает, поддаёмся самоуверенности — представлению о том, что всё способны контролировать. И все процессы в жизни нам подвластны. Это не так. Обстоятельства часто сильнее наших возможностей. Об этом, в частности, говорит нам псалом 122-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 122.
Песнь восхождения.
1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!
2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.
3 Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением;
4 Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых.
Псалом 122-й был, скорее всего, составлен в шестом веке до Рождества Христова. Автор этого библейского произведения нам неизвестен. Что не так уж и важно. Гораздо важнее — обстоятельства сочинения псалма. А именно — что прозвучавший текст появился в условиях так называемого Вавилонского плена — насильственной депортации древних евреев из Иудеи (южной части ветхозаветного Израиля) в Междуречье (территорию современного Ирака, где когда-то располагался Вавилон).
Национальная гордость древних евреев была в ту эпоху вдребезги разбита. Они не в теории, а на практике ощутили, что такое — власть жизненных обстоятельств. Осознав греховные ошибки прошлого и проявив смирение, ветхозаветные иудеи стали с молитвой ждать помощи от Бога. Ведь только на милосердие Творца им и оставалось надеяться. Никакие земные обстоятельства изменить участь древних евреев к лучшему были не способны.
Псалом 122-й буквально пронизан чувством абсолютного смирения. Автор признаёт свою беспомощность перед лицом жизни. Читаем в псалме: «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи её, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас». Псалмопевец понимает, что Вавилонский плен случился не на пустом месте. Он стал наказанием за греховную жизнь. Потому и просит автор псалма Бога о помиловании.
Мы слышим следующие пронизанные болью слова: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением; довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых». Вавилонский плен представлял собой в практическом отношении не только насильственное переселение древних иудеев, но и превращение их жизни в своего рода концлагерь, когда их заставляли в Вавилоне участвовать в различных стройках, выполняя тяжкие работы. Но не только это приносило страдания. Значительно больше боли доставляло ощущение утраты свободы.
Однако покаяние, возвращение к благочестию (не на словах, а на деле) стали для древних иудеев инструментом обретения утраченного. Продлившись почти семьдесят лет, Вавилонский плен завершился. Ветхозаветные евреи смогли вернуться домой, долгое время помня, как опасно поддаваться греховной гордости. Потом, правда, на их долю выпали новые испытания. Во многом из-за игнорирования печального опыта прошлого...
Нас же, христиан, псалом 122-й учит сразу нескольким очень важным и полезным вещам. Во-первых, не поддаваться унынию, но иметь надежду на Бога. Во-вторых, помнить, что отделить, отдалить нас от Господа способны только грехи. Их нужно остерегаться и бояться. Особенно гордости, заставляющей нас жить не по правде, а согласно ошибочным иллюзиям о себе и мире, которые (иллюзии) до добра никого не доводят.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Православная служба «Милосердие Казань» помогает людям в сложных жизненных ситуациях
Поделиться
Православная служба «Милосердие Казань» приходит на помощь людям в сложных жизненных ситуациях и в этом большая заслуга волонтёров проекта. Анна Игнатьева — одна из них.
Рабочий день девушки всегда наполнен разными задачами. Посетить со священником приют для бездомных людей, собрать продуктовые наборы для нуждающихся, вывезти на природу воспитанников детского дома и многое другое. Но главная задача — распределить ресурсы волонтёров, чтобы помощь для подопечных пришла вовремя. Анна — координатор добровольцев православной службы «Милосердие Казань». Под её началом 85 человек. Это люди разного возраста и профессий, которые решили в своё свободное время помогать другим.
Сегодня у службы помощи «Милосердие Казань» семь направлений. Это адресная помощь, когда, к примеру, нужно приготовить обед одиноким пожилым людям или убраться в их жильё. Поддержка бездомных и инвалидов, больничное служение, организация праздников и концертов для подопечных.
Кроме того, у проекта есть свой склад, где нужно помогать сортировать одежду и фасовать продуктовые наборы для гуманитарной помощи.
В прошлом году добровольческая служба «Милосердие Казань» обработала почти 200 заявок и обращений. Но чтобы добровольцы могли помогать дальше, а Анна координировала их служение, проекту нужна поддержка. Оказать её можно на сайте православного портала Милосердие.ру.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ключевые мотивы «Исповеди» блаженного Августина». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Отец Павел поделился своими размышлениями касательно ключевых тем этого произведения, в частности, о том, с чего может начинаться духовная жизнь человека, почему досуг — это не отдых, а также каким образом дом может быть способом постижения бытия.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
