Поделиться
Одно из последних чудес, явленных Божией Матерью от Её Казанского образа — возвращение на родину древнего списка иконы. Он назван Ватиканским по своему последнему месту нахождения в покоях Римского папы Иоанна Павла Второго.
Эта святыня прошла длинный путь. После революции 1917 года её продали заграницу. В середине двадцатого века икону приобрёл английский путешественник Фредерик Митчелл-Хеджес. Увлечённый коллекционер считал, что стал обладателем подлинника, явленного в Казани в 1579 году и украденного из Богородицкого монастыря в 1904-ом. В середине двадцатого века он предложил купить артефакт архиепископу Сан-Францисскому Иоанну (Шаховскому). Но цена была слишком высокой!
В 1964 году наследники коллекционера выставили образ на Всемирной выставке в Нью-Йорке. Павильон-часовня, где святыня находилась два года, стала символом христианской веры и свидетельством о жизни православия в Америке. Казанская икона Божией Матери привлекла внимание христиан всего мира. Её изображение распространилось среди верующих в США, Португалии, Италии.
В судьбе древнего Казанского образа приняли участие множество людей. Поскольку русские эмигранты не смогли собрать нужную сумму на покупку иконы, её приобрела по благословению святителя Иоанна католическая организация «Армия Фатимской Божией Матери». Католики сначала поместили Казанский образ в храме Девы Марии в португальском городке Фатима. Затем перевезли святыню в Лиссабон. И, наконец, подарили икону Папе Римскому Иоанну Павлу Второму, у которого она хранилась в личных покоях одиннадцать лет.
В 2004 году в праздник Успения Божией Матери делегация из Ватикана передала древнюю святыню Патриарху Алексию Второму. А Предстоятель Церкви привез её в Казань.
Является ли Казанский образ, возвращённый в Россию, тем самым подлинником, что обрела в шестнадцатом веке по откровению Богородицы отроковица Матрона? Совместная российско-ватиканская комиссия дала отрицательный ответ на этот вопрос. Икону датировали началом восемнадцатого века. Это один из списков, почитавшихся в России до революции. О том, насколько трепетно верующие относились к этому образу, свидетельствует драгоценный позолоченный оклад, украшенный изумрудами, бриллиантами и рубинами.
По возвращению на родину Ватиканский список чудотворной иконы поместили в Крестовоздвиженском храме, уцелевшем после уничтожения Богородицкого монастыря. Но с возрождением Казанского собора, в котором много веков хранилась первоявленная икона, святыня заняла достойное ее историческое место.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Феодосия (Крым). Путешествие по городу
Поделиться
Феодосия в переводе с греческого означает «Богом данная». Город с таким названием расположен на побережье живописного залива Чёрного моря, в юго-восточной части Крымского полуострова. История Феодосии насчитывает два с половиной тысячелетия. До Рождества Христова город был частью Боспорского царства. В шестом веке это государство, а вместе с ним и Феодосия, принадлежали Византии. Затем хазарам, Золотой Орде, в четырнадцатом веке — Генуэзской республике. Генуэзцы построили на побережье крепость. Вокруг форта один за другим вырастали христианские храмы и монастыри. Место, где они соседствовали, получило название Святая долина. Здесь учился работать над фресками иконописец Феофан Грек. Его росписи сохранились в храме Димитрия Солунского, действующем и сейчас. Древнее здание уцелело в период Османского владычества с пятнадцатого по восемнадцатый век. Турки устроили в Феодосии крупнейший в Причерноморье невольничий рынок. Отсюда пленников, захваченных на славянских землях, отправляли по морю в Константинополь. Конец этим преступлениям положила русско-турецкая война. По её итогам в 1783 году Феодосия стала частью Российской империи. Здесь на протяжении десятилетий мирно сосуществовали греки, русские, армяне. В девятнадцатом веке город прославил своим талантом художник Иван Айвазовский. В 1880 году он создал общественную картинную галерею, где разместил обширную коллекцию своих полотен. Сегодня этот музей — один из старейших не только в Феодосии, но и на всём Крымском полуострове.
Радио ВЕРА в Феодосии можно слушать на частоте 106,1 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
5 мая. «Первая травка»
Поделиться
Фото: Lara John/Unsplash
Не чудо ли — появление на поверхности земли, которая освободилась от снежного покрова, первой зелёной травки? Сколько ни сковывал землю лёд, как ни топтали её люди, она по весне неизменно являет жизнь, дарит нам мягкую и нежную траву-мураву, радующую взор, — символ и победоносной силы молчаливого смирения, и торжества воскресения мёртвых!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 мая. О творчестве поэта Александра Шаховского
Поделиться
Сегодня 5 мая. В этот день в 1777 году родился поэт и драматург князь Александр Шаховской. О его личности и творчестве — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Князь Александр Александрович Шаховской происходил из знатного рода и получил хорошее образование. Как и многие его дворянские сверстники, он начал с военной карьеры, однако со временем полностью посвятил себя литературе и театру.
Александр Шаховской прославился прежде всего как автор комедий и водевилей. Его пьесы шли на сценах императорских театров и пользовались успехом у публики благодаря живому языку, остроте и сатирическому изображению светского общества. Он умело подмечал слабости дворянской среды, высмеивал слепое подражание иностранным обычаям и защищал национальные традиции.
Важную роль в его жизни сыграло участие в литературном обществе «Беседы любителей русского слова». Это объединение выступало за чистоту русского языка против чрезмерного влияния французской культуры. Шаховской был одним из активных сторонников этого направления, что и отразилось в его произведениях.
При этом его творчество нередко становилось предметом споров. Представители нового литературного поколения, такие как поэт Александр Сергеевич Пушкин, относились к нему критически, считая, что взгляды и стиль Шаховского устарели.
Тем не менее, вклад князя Александра Шаховского в развитие русского театра значителен. Он помог сформировать традицию легкой комедии и укрепил интерес публики к отечественной драматургии. Князь Александр Александрович Шаховской остаётся фигурой переходной эпохи, человеком, который соединил старые литературные традиции с новыми веяниями своего времени.
Все выпуски программы Актуальная тема:
