Поделиться
Почему Господь попускает искушения после того, как мы делаем благие дела? Почему, как правило, вслед за тем, как ты окажешь кому-то помощь, сотворишь милостыню, поучаствуешь в каком-то благотворительном мероприятии, да просто, как-то особенно по-христиански, как тебе на какое-то мгновение может показаться, поступишь, сразу придет «испытание на прочность»?
Я думаю, даже уверена, что после совершенного тобой «благого дела», внутри, хоть на минуту, да проскользнет мысль: «хорошо я сделала», и на сердце разольется приятная, успокоительная патока. А вслед за тем еще одна мысль — «хороший я человек», а уж если и люди благодарят, то еще большее подтверждение — «очень хороший!»
И, как правило, в этот же день происходит либо конфликт, и ты проявляешь себя ну совсем не с приятной стороны, либо какое-то событие, которое моментально смывает с души ту самую патоку, на лице появляются все признаки недовольства, неудовлетворенности, куда-то исчезает улыбка. Если перед тобой в этот момент окажется зеркало, то человек, который на тебя оттуда посмотрит не будет иметь с тем, «благостным» абсолютно ничего общего.
И тебя то Он по великой милости выбрал именно тебя для того, чтобы, к примеру, создать красивую песню, способную раскрыть душу, организовать поездку в детский дом или собрать деньги на строительство храма. При твоем усердном участии.
Выбрал и доверил тебе свой Божественный замысел. Доверил, чтобы ты не подвела. То есть, не проявила греховные черты — гордыню, тщеславие, желание рассказать о своем благом деле. А часто за желанием просто поделиться появляется ожидание похвалы.
Знаком вам соблазн доложиться, показаться все свои хорошие поступки, например, в соцсетях? Как раньше жили без всего этого? И точно уж, о благих делах знал только Господь, а не 332 подписчика на твоей странице.
Вот, ровно в момент, когда внутри появляется та самая червоточинка, Бог и попускает упражнения на смирение. Чтобы в душе возник главный вопрос: «А что ты есть без Бога?» И главный ответ: «Да ничто!»
Это Он дает рифму, мелодию. А закупорится сосуд в голове, и ничего уже не напишешь, не создашь. Это Он посылает тебе людей, вместе с которыми можешь гуманитарную помощь собрать и до места довести.
Это Он дает силы любить, оказывать помощь, проявлять свои лучшие качества. Не обесценивает наши старания, не показывает, что мы ни на что не способны. Напротив, видя нашу готовность к благим делам, он помогает и идет навстречу. И в этой синергии Божественной воли, Его помощи и нашего стремления, доброты, усердия рождается что-то важное и нужное! Только вместе с Богом! С верой и молитвой. Бывает, что я чувствую это состояние Божией помощи и поддержки, и от этого мне становится легко!
В последнее время, задумывая какое-то хорошее дело, я стараюсь просить: «Помоги мне в этом Господи! Помоги творить волю Твою! Не дай проявиться гордыне — этому состоянию ложного спокойствия. Ведь я карандаш в Твоих руках». И чувствую, как Он мне отвечает «Давай рисовать вместе! Все получится!»
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Еф., 226 зач., IV, 17-25.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Имея опыт совершения грехов, всякий знает, что каждый последующий грех мучает меньше предыдущего, так что можно дойти до практически полного безразличия к тому или иному греху. Что в подобные моменты происходит с душой и как быть в такой ситуации христианину? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 4 главы послания апостола Павла к Ефесянам, который читается сегодня в храме во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 4.
17 Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего,
18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
19 Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
20 Но вы не так познали Христа;
21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, так как истина во Иисусе,
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
25 Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
Когда-то в университете на курсах риторики нам рассказывали том, как человек привыкает к неправде. Когда в ответ на прямой вопрос лжёт ребёнок, он закрывает ладонью рот, будто бы испугавшись того, что сказал и сделал. Когда же обманывает взрослый, его могут выдать жесты, т.к. он машинально может касаться губ или подбородка. Это не всегда так, но иногда тело выдает состояние души. Что же происходит, когда ребёнок вырастает? Грех становится привычкой и человек перестаёт его замечать. В таких ситуациях люди прекрасно понимают, что делают, но перестают чувствовать внутреннее беспокойство совести при совершении нравственного преступления.
Обращаясь к ученикам, апостол Павел заклинает их не поступать так, как поступают иные народы. Что же именно его беспокоило? Самое страшное, что вообще может беспокоить верующего: возможная отчуждённость учеников от Бога. Человек, который стал Богу чужим, может позволить себе всё что угодно, ведь Бог и Его замысел становятся для него неинтересными. Путь, которым люди могут прийти к этому бесчувствию двойственный. Он заключается в невежестве и ожесточении сердца. Человек отказывается знать правду Божию, отказывается воспринимать Его откровение о мире и позволяет своему сердцу огрубеть, стать невосприимчивым ко греху, ко всякой злобе и нечистоте. При этом навык ожесточения оказывается особенно страшным, потому что приводит человека к тому, что человек совершенно перестает ощущать те или иные грехи. Слова, которые употребляет апостол, говоря о бесчувствии язычников, дословно можно понять так: «они обезболили сами себя». И речь, конечно, о нравственной боли, которую они больше не чувствуют. Впрочем, говорится это обо всех грехах и, кстати, совсем не обязательно о грехах, связанных с распутством. Фарисеи, окружавшие Христа, старались соблюдать закон и внешне были вполне благочестивы, но их сердца стали совершенно безжалостными, и они перестали чувствовать чужую боль. И сегодня, приходя на исповедь, человек может переживать о том, что не успевает читать утренние и вечерние молитвы, но даже не вспоминает того, что разорвал всякое общение с родственниками, которые, по его мнению, неправильно с ним поступили. В итоге подобная грубость души приводит его к тому, что, даже преодолевая невежество и открывая для себя Христа, подлинно познать Его человек не может. Всё читает, формально всё знает, но общей жизни со Христом не имеет, потому что от греховной жизни не отказывается.
Что же отличает учеников Христовых? Они узнали Его не так, как узнали остальные. Это было не просто знанием со стороны, потому что во Христе они научились отложить прежний образ жизни. Не привыкнуть к нему, не оправдать его, не закрыть на него глаза, но осознать его неправильность и снять как ветхую, истлевшую одежду, для того чтобы стать новым человеком и воссоздать свою жизнь по Богу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовные смыслы в произведениях Лермонтова». Георгий Москвин
Поделиться
У нас в студии был доцент филологического факультета МГУ Георгий Москвин.
Разговор шел о духовных темах в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова и, в частности, в романе «Герой нашего времени».
Все выпуски программы Светлый вечер
Интонация: иногда важно не что, а как!
Поделиться
Вы уверены, что разговариваете словами? Странный вопрос, не правда ли? Ведь известно, что с помощью слов мы передаем информацию, и храним ее в письменных источниках. Но есть нечто, что даже важнее слов, особенно в ситуации общения. Вы, наверное, догадались, что я говорю об интонации. Именно она передает самый важный смысл сообщения.
Лингвисты насчитали более 100 видов интонации. А ученый и языковед Всеволодский-Гернгросс выделил 16 основных видов, среди которых: пригласительная, просительная, перечислительная, звательная, повелительная, убедительная и другие.
Какую интонацию выбираем мы — зависит от нашего характера и цели высказывания. Одну и ту же фразу можно сказать по-разному. От этого во многом зависит, как люди воспримут ваши слова.
Например, я могу сказать с восхищением: «У меня нет слов, чтобы выразить свои чувства». Или с насмешкой. Или с недовольством. И от этого мой собеседник будет испытывать либо радость, либо дискомфорт.
Если вы хотите гармоничного общения и взаимопонимания, то стоит проследить за интонацией. Прибавить голосу мелодичности и размеренности, убрать напряженные нотки, поправить дыхание. И главное — настроить себя на позитивную волну. Ведь наш собеседник воспринимает именно наше состояние, а не только словарный смысл слов. Как писал блаженный Августин: «Часто мы говорим неточно, но нас понимают». Интонация выдаст истинное отношение к ситуации и поможет пониманию друг друга. Поэтому очень важно следить не только за тем, что мы говорим, но и за тем — как. Попробуйте записать свой диалог с кем-нибудь на диктофон и послушайте. Возможно, после этого вы захотите поработать над интонацией.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
