
Представьте: пришли вы домой после работы. Голодный, уставший. На столе стоит горячая курочка с хрустящей корочкой, свежие помидоры пустили сок в салате, который так и манит запахом свежей зелени. Вы сели, наконец, расслабились и хотели уже приступить к ужину, как вдруг раздался звонок: с кем-то из близких случилась беда.
Так однажды было у меня, когда мама упала и сломала руку. Я пулей выскочила из дома, надев сапоги на голые ноги и накинув пальто. Не помню, как бежала по ледяной улице, как переходила дорогу. В голове слышался только слезный голос: «приходи скорее!»
Думала я тогда о еде, о том, что была голодна? Конечно, нет. Все мысли и чувства были заняты только болью мамы, как ей помочь?
И только когда она уже была в больнице, когда ей дали обезболивающее, осмотрел врач и объяснил план действий, я выдохнула. И на меня горой свалилась усталость. Я вспомнила, что давно ничего не ела и даже не пила воду.
Я вижу, как материальное захватывает наши сердца. Фраза: «не хлебом единым жив человек» многих заставляет морщиться. Мол, сначала надо подумать о себе, обеспечить базовые потребности, а уж потом обо всем остальном и, в частности, о чувствах. Этот эпизод напоминает мне, что для Человека важнее Человек.
Я вспоминаю пример Иоанна Шанхайского, одинокого священника, который бродил с утра до вечера по улицам чужой страны, чужой веры и искал брошенных детей. Он организовал приют и приводил туда всех, несмотря на то, что еды едва хватало. И о себе думал в последнюю очередь.
Казалось бы, ну какое ему дело до чужих детей? Жил бы себе спокойно. Но он так не мог! Его сердце, переполненное любовью и состраданием, не давало закрыть глаза на страдания других и особенно детей.
Христиане всегда были чужды этому миру. Пока мир живет, опираясь на пирамиду Маслоу и ставя во главу угла свои базовые потребности, христианин не может сделать глоток воды, если ближнем плохо. Благодарю Бога, что дал пережить подобный опыт и мне.
11 мая. Об истории и православных монастырях Константинополя

Сегодня 11 мая. В этот день в 330 году состоялось торжественное освящение Константинополя.
Об истории и православных монастырях города — священник Августин Соколовски.
Святой Константин основал город за 7 лет до своей кончины. Константинополь не был построен в чистом поле, ведь на его месте существовало древнее поселение, носившее название Византий. С самого начала правитель приложил огромные усилия для христианизации этой тихой языческой гавани. Доподлинно известно, что уже к моменту смерти императора в 337 году в городе существовало уже 15 монастырей. Спустя 200 лет после основания, к середине VI века, в Константинополе было около 70 обителей. Особенно были знамениты некоторые монастыри. Это монастырь Неусыпающих. Он был назван так, потому что в нем непрерывно совершалось богослужение. Братья поочередно сменяли друг друга, чтобы служба Богу никогда не прекращалась день и ночь. Другой жемчужиной монашеской жизни великого города была обитель Феодора Студита. В ней жили тысячи монахов. Общежитие было настолько строгим и последовательным, что братья не имели ничего своего. Одежды иноков были огромного размера, по форме напоминали собой мешки. После общей стирки монахи разбирали одежды без разбору, от самого игумена Феодора до самого младшего послушника. В свою очередь обитель святого Далмата прославилась тем, что в ней подвязался преподобный Исаакий. Именно он не побоялся лично обличить императора Валента в арианской ереси и предсказал ему погибель в битве с персами, что вскоре произошло. Многие столетия спустя, в день памяти Исаакия, родился русский царь Петр Великий, потому в Санкт-Петербурге был воздвигнут знаменитый Исаакиевский собор. Удивительное преемство православных столиц в истории, за которое в эти пасхальные дни мы призваны благодарить Спасителя нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 мая. О духовном расслаблении

Сегодня 11 мая. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
О духовном расслаблении — священник Николай Конюхов.
Сегодня мы вспоминаем чудо исцеления расслабленного при Овчей купели. Удивительный эпизод. Человек 38 лет был расслабленным и не мог никаким образом исцелиться, имел одну надежду — окунуться в купель, которая таким чудесным образом возмущалась Ангелом Божиим. И человек дождался того, что пришел Христос и проявил к Нему такое милосердие и помог. Но вопрос тут в другом. А что такое расслабленность? Всегда ли это именно физическая расслабленность? Сейчас люди достаточно успешно передвигаются, у нас множество средств передвижений. Мы экономим время, ходим в спортзал, и достаточно многие ведут активный образ жизни. Но есть другая расслабленность, расслабленность духовная, когда человек ничего уже не хочет. Я сталкиваюсь иногда, что люди жалуются на исповеди в том числе, что нету какого-то движения, нету радости жизни, нету вкуса жизни, и нету красок, которые даровал нам Господь. Это в том числе связано с отсутствием такой духовной мотивации. И очень важно, чтобы мы ставили цели, которые выходят за рамки этой жизни. Тогда они нас будут сподвигать к тому, чтобы искать выходы, искать Бога и двигаться в нужном направлении. Подвижник — это от слова «двигаться». Если мы будем застаиваться, то будем, как, знаете, вода, которая где-то застоялась в канаве. Мимо нее неприятно проходить из-за резкого запаха. Вот также и человек, который не двигается вперед, не двигается к Богу, становится похожим на такую канаву.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 мая. О творчестве Григория Гагарина

Сегодня 11 мая. В этот день в 1810 году родился русский художник Григорий Гагарин.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Государственный деятель, принимавший участие в работе посольства России в Константинополе, портретист. А главное, последователь неовизантийского стиля. Именно задача преемства церковного искусства Византии была поставлена Григорию Григорьевичу еще Николаем Павловичем. Продолжал наш художник осуществлять этот проект в царствовании Александра II, когда православному Востоку было уделяемо особое внимание в связи с войнами с Османской империей. Мы можем судить о художественной одаренности князя Гагарина по росписям собора Сиони в Тбилиси. Художник не просто находился под влиянием византийской иконописи, но соотносил свое творчество с интерьером Великой Софии в Константинополе, где накануне он тщательно изучал шедевры ранневизантийского искусства. Благодаря Гагарину в Академии художеств был учрежден иконописный класс, где тщательнейшим образом наши академики, подвязавшиеся в религиозные живописи, изучали наследие Византии, а не только западноевропейского искусства.
Все выпуски программы Актуальная тема