Главная › Программы › Светлый вечер › Вечер Воскресенья

«Христианин в современном обществе». Сергей Капнист

У нас в гостях был общественный деятель, председатель исторического русского императорского Красного креста, заместитель председателя Союза русского дворянства в Париже, учредитель Координационного совета Российских соотечественников во Франции граф Сергей Капнист.

Наш гость рассказал историю своего известного рода, а также о том, как складывалась его жизнь во Франции, и почему, родившись на Западе, он считает своим Отечеством Россию. Сергей поделился, какое место вера и Церковь занимают в его жизни, почему ему важно помогать эмигрантам, и как сохраняются за рубежом русские традиции, в том числе, христианские.

Ведущие: Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева

О.Игорь:

- Добрый вечер, дорогие друзья!

Это «Вечер воскресенья» на радио «Вера».

И, как обычно, по воскресеньям вечером, в студии – моя коллега Кира Лаврентьева…

К.Лаврентьева:

- Добрый вечер!

О.Игорь:

- … меня зовут – диакон Игорь Цуканов.

И мы, традиционно, в эти дни воскресные, говорим с нашими гостями на тему «Христианин в обществе». И, обычно, к нам приходят в гости… ну, вот… люди, живущие в Москве, с кем довольно легко встретиться, а если что-то не получается по встрече, то её всегда можно перенести. А сегодня у нас – очень необычный и интересный гость – Сергей Алексеевич Капнист, граф, общественный деятель, председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста, учредитель Координационного совета российских соотечественников во Франции, где Сергей Алексеевич живёт большую часть времени… да?... хотя, вот, Вы часто бываете теперь и в Москве… заместитель председателя Союза русского дворянства в Париже. Вот… так много регалий…

К.Лаврентьева:

- Настоящий аристократ у нас сегодня в студии, уважаемые радиослушатели!

О.Игорь:

- Сергей Алексеевич, добрый вечер!

С.Капнист:

- Добрый вечер!

К.Лаврентьева:

- Здравствуйте, Сергей Алексеевич!

О.Игорь:

- Очень рады Вас видеть у нас в гостях!

С.Капнист:

- Спасибо! Мне тоже очень приятно! Особенно, что я регулярно слышу ваше радио «Вера», когда я живу и нахожусь в Москве – у меня звучит.

К.Лаврентьева:

- Благодарим Вас!

О.Игорь:

- Это приятно, да.

Ну… вот… Ваш род – род Капнистов – он… такой… древний, и, если я правильно знаю, правильно помню, один из Ваших праотцев, откуда род идёт – это с греческого острова Закинтос… да, правильно?

С.Капнист:

- Да, Закинтос.

К.Лаврентьева:

- Юг Корфу.

С.Капнист:

- Это – на юге Корфу. Закинтос – это Фьори ди Леванте. Так звали тоже…

О.Игорь:

- Да. Но тогда это… я так понимаю… было всё – в подчинении Венецианской республики, да? В те времена…

С.Капнист:

- Да, да… в это время было так, и, действительно, тут… в общем… и связаны исторически эти моменты. Потому, что уже были… воевали с турками, с османами, и… тут целая история… ещё… старая история, так скажем.

О.Игорь:

- Да. Ну, а русской дворянской фамилией – фамилия Ваша стала в XVIII веке, да? В начале… в 1711 году, если я не ошибаюсь…

С.Капнист:

- В общем… это очень интересно, потому, что… действительно, графский титул был выдан Капнистам ещё венецианским…

О.Игорь:

- А правильно – Капнист, да?

С.Капнист:

- Да… ну, в общем… так, что – венецианский титул, который, в общем, потом Русским сенатом был подтверждён. Но это – так довольно часто было в России, широко относились к этим вопросам.

О.Игорь:

- Но, вот… я хотел, Сергей Алексеевич, спросить, для начала, о каком-то… таком… семейном предании. Вот, что для Вас, лично, в нём ценно и дорого? Потому, что, действительно – большая история, и долгая, и… если я правильно понимаю, у Вас в роду есть известный поэт, драматург, литератор – Василий Васильевич Капнист. А его отец, если я правильно помню – Василий Петрович… да?

С.Капнист:

- Да.

О.Игорь:

- … он состоял на службе в Русской армии. Он служил, и участвовал в семилетней войне… и, по-моему, он даже погиб в знаменитом сражении при Грос-Егерсдорфе…

С.Капнист:

- Да, абсолютно точно…

О.Игорь:

- То есть… ну… много, чем славен род Ваш. Но и огромное, конечно, семейное предание существует. Вот, что для Вас в нём особенно дорого?

С.Капнист:

- Я думаю, что тут, действительно, то, что важно – это исторические эти корни, венецианские. Потому, что они что-то определяют, и какое-то мировоззрение тоже через такие корни появляется. И, естественно, после этого, это – русскость, которая, в общем, всё… перешла всё остальное. И, даже живя во Франции… в общем-то… живём русским духом – это так и есть. Так, что… вот это – греческо-венецианские корни, Россия, жизнь теперешняя во Франции, возвращение в Россию… я, одно время, служил ещё в Советском Союзе… так, что – всё это было интересно… это… я специально приехал, я не хотел быть обязательно дипломатом. Но, вот, этот период, когда мне предложили побывать на земле русской, в Советском Союзе – это мне, конечно, было очень важно, очень интересно, очень приятно, несмотря на все… трудности.

Так, что… видите… всё это создаёт какое-то для меня впечатление, что Россия – это, где-то, маяк большой Европы, так сказать.

К.Лаврентьева:

- Сергей Алексеевич… вот, смотрю я на Вас, слушаю внимательно, и, до конца, у меня нет ощущения реальности происходящего. Объясню, почему.

Потому, что мы, здесь живущие, в России, так трепетно относящиеся к дореволюционному времени, с таким теплом и любовью воспевающие вот эту вот историю русского дворянства, вот это… аристократов духа, в первую очередь, и с такой болью поднимающие тему революции, и всего, что случилось после неё, мы не можем до конца поверить, что, вот, тот… свет России – Трубецкие, Шаховские, Шереметьевы, Капнисты, и много-много-много прекрасных людей, не только дворянского происхождения, но, я ещё раз повторю – аристократов духа, которые, слава Богу, успели уехать, и, слава Богу, успели себя сохранить, сохранить своих детей и часть русской культуры… и мне до конца не верится, что где-то – там, в Париже… может быть, частично, в Америке… может быть, немножко в Канаде, и совсем немного в Англии – это всё ещё живо. И до такой степени мне радостно думать о том, что – да, живо!

Что сохранились титулы… ну, ладно, титулы… сохранилась русская культура, поддерживается русская… вот, эта вот… русская жилка некая – вокруг классической музыки, вокруг художественного искусства, изобразительного искусства… я знаю, что во Франции есть консерватория русская… и… есть православные храмы.

И, Вы знаете, это всё до такой степени тепло нам сейчас с отцом Игорем… я думаю, что и нашим радиослушателям будет так же тепло от этого на сердце – что сохранилось вот это вот… вот, та самая Россия, которая когда-то была.

Сергей Алексеевич, Вы можете рассказать… вот… насколько жива ещё Россия? Как сохраняются традиции там, у вас, вот, за этим рубежом сейчас? Как они сохранялись в течение ста последних, трагических для Императорского общества, для Царской России, лет?

С.Капнист:

- Вы задали тут огромное количество вопросов…

К.Лаврентьева:

- Огромное количество… я знаю… я, когда под эмоциями и чувствами… я не могу остановиться! Прошу прощения.

С.Капнист:

- Я постараюсь кое-что Вам сказать.

Конечно, то, что что Вы описали, связано с Русским рассеянием. И я думаю, что это – Божия благодать. Потому, что… я думаю, благодаря этому, действительно, как Вы и подчёркиваете, много чего сохранилось именно в духе.

Естественно, это феномен довольно интересный, и, одновременно, он очень хрупкий. Потому, что… один мой хороший знакомый, Сергей Сергеевич Пален, мне, пару лет тому назад, сказал: «Дорогой мой, ты знаешь, мы динозавры с тобой…» Я удивился: «Почему ты так говоришь… такую вещь?» Он мне: «Потому, что мы – последние с тобой в этом поколении, которые ещё были воспитаны теми людьми, которые покинули Россию».

И это… я подумал… действительно, это очень сильные были слова его. Потому, что уже после нас – наши дети – они не будут иметь того же самого ощущения. И… как-то, вот… то, что Вы сказали очень любезно, постепенно растворяется.

Конечно, я очень радуюсь, когда я вижу молодёжь, которая… ну, относительно, конечно… которая… вот… это – дети, сыновья, дочки… вот… нашего поколения, и которые приезжают в Москву, которые тут устраиваются, которые работают, которые выходят замуж, женятся, и которые, в общем, живут… совсем… по своему вкусу, по своим уже убеждениям. Я всегда немножко это вспоминаю, и думаю, что им, в общем, посчастливилось. Потому, что когда я работал в торгпредстве французского Посольства… Советский Союз… такой возможности не было – вернуться, устроиться, и работать, и жить спокойно в России. Так, что, это… есть такое, конечно.

Ну… может быть, Вы снова зададите мне пару вопросов, чтобы я мог бы продолжить на эту тему?

К.Лаврентьева:

- Ведь, первым потокам эмиграции было очень сложно выживать?

С.Капнист:

- Да.

К.Лаврентьева:

- Дворяне вынуждены были работать таксистами… хорошо, если преподавателями, но, в основном, таксистами?

С.Капнист:

- Да, Вы знаете… Вы очень правильно подчеркнули это ремесло – такси. Например, мой дед – Капнист Димитрий Палыч – он смог выехать. Его брат, адмирал – его казнили, его убили в Пятигорске, и зверски. Он был среди заложников – 103 заложника. С ними был и генерал Рузский, и… ну, много… много людей. Их рубили шашками просто у общей могилы. Так, что…

А брат его – мой дед, значит – он очутился в Париже, и, действительно, водил такси. Он был в Думе до этого, ну… там занимал свою должность, и, в Париже, он стал даже председателем профсоюза русских таксистов. Вот, видите? Так, что…

Но, подчёркиваю, всё-таки… я не очень люблю это напоминать, но я думаю, что это надо, всё-таки, подчеркнуть… ему было очень трудно. Он не выдержал, он кончил самоубийством.

К.Лаврентьева:

- Любого человека можно сломать…

С.Капнист:

До какой степени. Так, что я его не застал, но… в общем, такая история.

«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНЬЯ» НА РАДИО «ВЕРА»

К.Лаврентьева:

- «Вечер воскресенья» на радио «Вера».

Уважаемые радиослушатели, в этом часе с нами граф Сергей Алексеевич Капнист – общественный деятель, председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста, зампредседателя Союза русского дворянства в Париже.

У микрофона – диакон Игорь Цуканов и я, Кира Лаврентьева.

Сергей Алексеевич, Ваш прадед по материнской линии – священник Иаков Смирнов. Служил в Александро-Невском соборе в Париже. Что это был за человек… Вы знаете о нём что-то?

С.Капнист:

- Я его не застал, но в семье, конечно, это очень важная личность у нас. И, именно, я сейчас готовлю маленький такой опус про него – потому, что… ну… немножко забыли его в Париже.

Он пережил вот это тоже… эти тяжёлые времена. Он приехал… он был священником… первое назначение было в Дрездене, после этого – в Швеции, и последнее назначение – в Париже, где он прослужил 37 лет.

И… значит… приехал в 1898 году. Ну, посольский священник. Обстановка совсем… одна, такая, в общем, как для всех этих посольских церквей. И потом – революция. Потом – всё, что произошло. И он, конечно, от этого очень страдал – потому, что эти времена, когда он не знал, куда повернуться. Писал в Петербург начальству, и так далее, узнавать. Письмо шло долго… пока ответы… ну… всё это было довольно страшновато. И… до момента, когда митрополит Евлогий переехал в Россию… всё это замечательно рассказано и описано в книге историка нашего любимого Николая Росса.

Ну… он был – человек очень… такой… скромный, молитвенный. И всегда я… помню, мать мне рассказывала, что он служил, и иногда у него слёзы… по щекам…

О.Игорь:

- … стекали…

С.Капнист:

- … да.

К.Лаврентьева:

- А через кого сохранялась религиозная традиция в вашей семье? Как Вы смогли перенести православие через все вот эти трудности и испытания – не по форме, а по духу?

С.Капнист:

- Вы знаете, я думаю тут, что для данного примера нашей семьи, конечно, отец Иаков бы столб семейный такой…

К.Лаврентьева:

- … маятник…

С.Капнист:

- … маятник… и, благодаря ему, и вся семья впущена была… в церковной жизни… и моя мать… понимаете, они все жили, до его кончины, в Александро-Невском соборе. Там, около него… направо и налево – два флигеля, и он жил – когда смотришь на церковь – в левом флигеле. И, естественно… когда вспыхнула революция… например… мой дед и его сын, который был военно-морским офицером, через Владивосток выехал – это тоже целая… такая… история поразительная. Потому, что моя мать родилась в Индокитае, понимаете… но это… я скажу, может быть, тоже занятным… она никогда не была русской – она сразу стала француженкой потому, что родилась на французской территории. А другие, родители – много лет старались получить французское гражданство, и были эти нансеновские паспорты, и очень… такая…

Вот… так, что, он приехал… для него было легко – он доплыл до Марселя, и потом подъехал к отцу. Так, что – я должен сказать, что с этой стороны, и со стороны моей матери… насколько было сложно и гнусно… вот… с моим дедом со стороны отца, со стороны матери – они, в общем, жили обеспеченно, потому, что… и нельзя сказать, что эмигрантская жизнь для них была тяжела. Слава Богу, для них…

О.Игорь:

- Ну, потому, что они ещё раньше в Париже оказались, видимо. Им не приходилось бежать в Париж спешно, да?

С.Капнист:

- Ну… отец Иаков был тут, с семьёй. У него было два сына. Один был инженером подводных лодок тогда. Ну, он, как будто… как это было у нас принято говорить в семье – он погиб в круге первом, Солженицына. Потому, что он остался в России. Дед мой, как я рассказывал, вернулся… не вернулся, а… кстати, даже и вернулся… потому, что он был в лицее в Париже, и его отправили в Петербург в Морской корпус. Так, что он… у него было уже… немножко… какая-то такая… вроде двойной культуры. А брат его – он явно был в круге первом. Потому, что, однажды, семья получила… после пяти или шести лет, получила письмо, в котором он писал: «Я жив, для меня всё хорошо, не волнуйтесь…»

О.Игорь:

- То есть, он был одним из… вот… тех представителей интеллигенции, которые, каким-то образом, были задействованы на вот этих вот…

С.Капнист:

- По специальности.

О.Игорь:

- … да, по специальности.

С.Капнист:

- Так скажем.

О.Игорь:

- Да… да…

Сергей Алексеевич, мне хотелось Вас просить немножко вспомнить, как была устроена церковная жизнь во Франции, где Вы жили… ну, вот… во времена Вашей юности, молодости… до того момента, совсем недавнего, когда произошло воссоединение Архиепископии западных русских приходов с Московским Патриархатом.

Насколько русские люди, жившие в Париже, жившие во Франции – насколько они жили сплочённо? Они ходили в какие-то одни и те же приходы, или они как-то рассредоточивались по приходам? Там же были и Константинопольские приходы… и Греческие… и разные самые… вот, как это всё было устроено?

С.Капнист:

- Это я довольно хорошо помню. Потому, что я прожил весь этот период, когда… действительно, когда я осознал, вообще, что происходит.

Ну, был, действительно, Александро-Невский собор, который был близок нашей семье – по понятным причинам. И это был наш приход, семейный. Я там прислуживал, и для нас это было связано, я думаю, не с какими-то юрисдикционными вопросами, а просто – семейная привязанность к этому приходу.

О.Игорь:

- А Вы так и продолжали жить где-то там рядом, да?

С.Капнист:

- Да… ну, не совсем близко, но… когда отец Иаков скончался, конечно, попросили освободить этот флигель, и мои дедушка, бабушка и родители переехали в… ну… там… на метро полчаса… в общем, довольно близко. И, с детства, меня водили туда.

И мы ходили тоже в другой приход, который находился совсем близко – пять минут пешком. Это бульвар Экзельман… не помню, какой это приход… но, в общем, это был… основной был, всё-таки, Александро-Невский приход. И, подчёркиваю, что для нас это была семейная, в общем, привязанность.

Хотя, я знаю, что среди русских… именно, некоторые очень сильно считали, что – нет, они больше сочувствуют Зарубежной Церкви, другие – Московской Патриархии, и – Александр-Невские – ну… Константинопольские. Так, что – это такая ситуация, которую я с детства… для меня она, фактически… практически, можно сказать, была нормальной. В общем – три линии, три юрисдикции в одной и той же самой Православной Русской Церкви.

И всё это, конечно, плохо отражалось на развитии, я думаю, молодёжи и церковного духа. Потому, что, всё-таки, выходило так, что были какие-то трения, всё-таки, между людьми. Меньше – среди духовенства. Потому, что… в общем… была какая-то толерантность – и сослужили, и, в общем, жизнь шла более-менее нормальная.

Но – сразу понятно, что в этом политическая составляющая играла какую-то роль. Потому, что… ну… каждый, в общем, считал… что он прав… и это было или связано… в общем… с полной верностью России и Советскому Союзу, или более… такое… монархическое, скажем, направление, которое находилось…

О.Игорь:

- … у зарубежников.

С.Капнист:

- … в Зарубежной Церкви. И… ну… среднее, такое, направление, которое соответствовало позициям… владыки тогда…

Ну, вот… и, конечно, после всего этого, для нас – людей моего поколения – конечно, письмо Патриарха Алексия II, когда он призвал все юрисдикции… в общем… войти в единую Московскую Русскую Патриархию – это произвело огромное впечатление. Потому, что мы видели в этом возможность закончить все эти церковные трения, и… в общем… какого-то недостатка в развитии церковной жизни, поскольку она, именно, так… немножко подчиняется… другим каким-то принципам.

О.Игорь:

- «Вечер воскресенья» на радио «Вера».

Дорогие друзья, напоминаем, сегодня у нас в гостях граф Сергей Алексеевич Капнист – председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста, учредитель координационного совета российских соотечественников во Франции, заместитель председателя Союза русского дворянства в Париже.

У микрофона – моя коллега Кира Лаврентьева, меня зовут диакон Игорь Цуканов, и мы вернёмся в студию, буквально, через несколько секунд. Пожалуйста, не переключайтесь!

«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНЬЯ» НА РАДИО «ВЕРА»

К.Лаврентьева:

- Ещё раз, здравствуйте, уважаемые радиослушатели!

«Вечер воскресенья» на радио «Вера» продолжается.

У микрофона мой коллега – диакон Игорь Цуканов, и я – Кира Лаврентьева.

С радостью, ещё раз, представляю вам нашего замечательного гостя – графа Сергея Алексеевича Капниста. Сергей Алексеевич – общественный деятель, председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста, учредитель координационного совета российских соотечественников во Франции, заместитель председателя Союза русского дворянства в Париже – вот, такая у нас сегодня длинная «представлялка», уважаемые радиослушатели. Но это всё – неспроста, потому, что ничего нельзя упустить, каждый из вот этих вот этапов биографии Сергея Алексеевича имеет принципиальное значение – и для него, и для его семьи, и также, наверное, и для Русского Зарубежья.

А Красный Крест… Вы – председатель общества Красного Креста, причём, эта должность, если мы не ошибаемся – она досталась Вам по наследству, от Вашей тёти Марии Дмитриевны Татищевой-Ивановой…

С.Капнист:

- Да.

К.Лаврентьева:

- Что Вы привнесли своего в работу этой организации?

О.Игорь:

- Это, ведь, основная сфера Вашей деятельности, на сегодняшний момент, которая занимает больше всего Ваших усилий и времени?

С.Капнист:

- Да… я…

К.Лаврентьева:

- Простите, Сергей Алексеевич… ведь это Императорское общество ещё при Александре II… я, вот, в прошлый раз вспоминала, когда готовилась к программе… оно ведь ещё тогда основано?

С.Капнист:

- Оно было основано – да, действительно… Александр II…

К.Лаврентьева:

- Очень история у него… такая… большая, у этого Общества…

С.Капнист:

- В общем, когда… эта история – надо будет её прописать очень подробно. Потому, что она интересная.

Тут я вкратце просто скажу, что существовало в России одно Общество… не помню наизусть его названия, но это было… помощь военным, и раненым… ну… не было особенного такого звания. Но это, конечно, было – милосердие, это была – медико-социальная помощь… вот, в этой сфере.

А потом, когда Анри Дюнан, который, в общем, создал движение Международного Красного Креста, была подписана Женевская конвенция, и так далее – в России, именно при Александре II, переменили звание вот этого предыдущего Общества, и дали ему звание Российского общества Красного Креста – РОКК.

И, с тех пор, это был Красный Крест, который соответствовал России. Тут уже конвенция была подписана, и огромная была, конечно, работа сделана – это, я думаю, самый великий Красный Крест, который когда-либо существовал в мире.

Надо сказать, и напомнить, что, всё-таки, если Анри Дюнан смог создать это своё движение при участии России. Потому, что ему выдали, теперешними словами, гранты, которые ежемесячно ему выплачивали, и это ему дало возможность именно провести свою работу. Так, что роль, конечно, России даже в создании всего этого – очень важная была.

О.Игорь:

- Ну, а сегодня, если я не ошибаюсь, центр Ваших усилий, как председателя Красного Креста – в поддержке Домов престарелых, да?

С.Капнист:

- Абсолютно, да.

О.Игорь:

- Почему именно такое направление выбрано?

С.Капнист:

- Вы напомнили, как я… в общем-то… попал в эту роль – председателя Российского общества Красного Креста. Старая организация – это главное управление. Но я вернусь ко всем этим моментам, потому, что они все важные.

Действительно, Российское общество Красного Креста очутилось на Западе во время Первой Мировой войны. А – почему? Потому, что Россия отправила военный экспедиционный корпус на Западный фронт, и Красный Крест сопровождал этот экспедиционный корпус. И тут было много работы сделано. Я был в архиве МИДа на Добрынинской, и смотрел все, все эти архивы, которые были привезены из Посольства российского в Москву. И там видно, что в Посольстве очень много работали именно для подготовки… материальной подготовки… в общем… этой войны… этого участия в Западном фронте.

Там заказывали пароходы, госпиталя, машины-амбулатории, и так далее. Даже есть фотография, где отец Иаков Смирнов благословляет их во дворе Александро-Невского собора.

Так, что – вот, как он появился на Западе, и во Франции.

Потом – вспыхивает Революция, в январе 1918 года подписан декрет – Ленин всё… конечно, полная национализация, и Красный Крест исторически, так скажем, исчезает. Те, которые уже были на Западе – потому, что они сопровождали именно… там часть главного управления уже была. А другие… в общем, эмигрировали. И они, через некоторое время… ну… сразу после этих событий, и из-за окончания войны, они переключили свою деятельность с военной, конечно, на штатское, и – надо было заниматься этими сотнями… десятками, сотнями, тысячами эмигрантов, которые хлынули по всему миру. И наш этот Русский Красный Крест – он имел представительство в более, чем двадцати странах – и в Южной Америке… ну… Сербия, Финляндия – это всё под рукой… в Австралии…

И занятно то, что… когда Швейцария приняла Советский Союз, она, одновременно, приняла и Красный Крест, который был создан – советский Красный Крест. И в Женеве объявили, что: «Очень хорошо! Мы, конечно, принимаем советский Красный Крест, но, тем не менее, мы сохраняем и исторический Русский Красный Крест, поскольку, он очень полезен этим сотням тысяч людей по всему миру».

Вот, это тоже…

О.Игорь:

- Интересная какая история… я не знал…

С.Капнист:

- … примеры русского рассеяния тоже находятся в этом движении.

О.Игорь:

- Ну, а сейчас, получается, деятельность сосредоточилась больше, как раз, на уходе за пожилыми уже людьми в Домах престарелых…

С.Капнист:

- Поясню. Это очень просто и совсем понятно. Потому, что в начале деятельность была – какая? Ну… русские приезжают, разными путями – они должны жить, они должны есть, они должны одеваться, они должны лечиться – вот, это все темы, которые развивал Красный Крест.

И – годы проходят, люди стареют. Они… так же они говорят по-русски, так же одиноки, так же немощны, и – что делать – они умирают, и надо как-то им найти убежище.

Так, что – вот, они старели, и начали… наши члены главного управления решили, что надо создавать старческие дома для них. И самый яркий пример – это создание старческого дома в Сент-Женевьев-де-Буа. Это называется «Русский дом». Княгиня Вера Кирилловна Мещерская, которая в 1927 году создала вот этот «Русский дом», который… ну… исключительное место, которое играет огромную роль именно в этом рассеянии. Во всяком случае, во Франции.

И, кстати, так и объясняется известность кладбища Сент-Женевьев-де-Буа. Потому, что многие русские мне говорят: «А, Вы из Франции? Сент-Женевьев-де-Буа?» – а отчего это там, в Сент-Женевьев-де-Буа? Именно, потому, что – старческий дом. Потому, что Вера Кирилловна Мещерская, когда… в общем, создала… потом умирали люди – надо бы их хоронить. Семьи нету. Ну, вот, и надо было договориться с местными авторитетами – в мэрии, и с мэром, и получили там участок, где могли хоронить своих.

Так, что это, видите, история связана… нормально… это курс жизни. Живут – старость – умирают…

О.Игорь:

- Цикл такой...

С.Капнист:

- … цикл…

О.Игорь:

- Цикл жизни русского зарубежья, в некотором смысле, да…

С.Капнист:

- Например, у нас через «Русский дом» на этом кладбище около 300 могил, которые Вера Кирилловна всё выплачивала, и всё поддерживала.

Я должен сказать, что теперь очень интересно, и очень хорошо, что Российская Федерация – она, через учреждение, которое называется «Россотрудничество», именно теперь заботится о этих могилах, и Владимир Владимирович Путин дал возможность именно чтобы были выплачены те могилы, чьи сроки заканчиваются.

О.Игорь:

- Продлены, как бы…

С.Капнист:

- Да, продлили бы их. А то именно… это некрополь… несмотря на то, что там сплошные… конечно, это могилы, но оно – живёт, оно живёт своим духом. И, если могила исчезает…

О.Игорь:

- … исчезает память…

С.Капнист:

- … постепенно исчезает память, и исчезает этот дух.

О.Игорь:

- Да.

«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНЬЯ» НА РАДИО «ВЕРА»

О.Игорь:

- «Вечер воскресенья», дорогие друзья, на радио «Вера».

Напоминаем вам, что сегодня у нас и у вас в гостях граф Сергей Алексеевич Капнист – председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста, о котором мы, как раз, сейчас довольно подробно поговорили, учредитель координационного совета российских соотечественников во Франции, заместитель председателя Союза русского дворянства в Париже, и представитель древнего дворянского русского рода, собственно говоря, о чём тоже нельзя не упомянуть.

Сергей Алексеевич, я хотел Вас спросить… Вы, уже, вот, в начале программы об этом упомянули… Вы, ведь, в начале 70-х годов, если я правильно понимаю, работали уже в Москве некоторое время, в Посольстве… в Торгпредстве, я так понимаю, при Посольстве?

С.Капнист:

- Точно, да, в Торгпредстве французском.

О.Игорь:

- Да, в Советском Союзе тогдашнем. Не могли бы Вы рассказать, как, вообще, это получилось, что Вам удалось… что Вас сюда пустили – потому, что это, наверное, было не совсем просто, мягко говоря. И как Вы тогда восприняли ту жизнь, которую Вы здесь увидели – а Вы же русской жизни, в общем, и не знали до этого, да? Вы, в общем, всю жизнь-то жили во Франции.

Ну, и уж, заодно, спрошу… уж тоже извините – набросаю много вопросов. Потом Вы вернулись, спустя много уже десятилетий, сюда снова, уже в Россию, и… ну… насколько сильно здесь всё изменилось? Понятно, что сильно, но… в каком-то смысле, ведь, многое осталось прежним. Вот, что осталось прежним, а что изменилось, на Ваш взгляд?

С.Капнист:

- Интересный вопрос, конечно… Вы знаете, я думаю, что, конечно, будучи воспитан в русском духе в Париже, мой отец, как, я думаю, и многие отцы, всегда напоминал, что: «Твоя родина – это Франция, потому, что ты тут родился. Но твоё отечество – это Россия, не забывай про неё».

О.Игорь:

- Как интересно… то есть, вот это разделение было, да?

С.Капнист:

- Да.

О.Игорь:

- Что есть – родина, и есть – отечество.

С.Капнист:

- Но я думаю, что именно это был довольно тонкий и хороший подход. Потому, что, естественно… и так и говорилось, в общем, среди нас… можно «офранцузиться» окончательно, но, конечно, ты теряешь что-то своё. И для моих родителей это было плохо – такой вариант. Поскольку, они, с дедушкой и с бабушкой, считали, что это – огромное богатство, если только смотреть в смысле языка… но и говорить на другом языке – это уже богатство, само по себе, а иметь ещё культуру за этим – ещё лучше.

Так, что, я, когда поступил во французскую школу, я вообще по-французски не говорил, а только по-русски. Это было очень просто – они очень умно подумали, что: «Он живёт во Франции… ну, французский язык, естественно, выучит. А русский – может быть труднее».

О.Игорь:

- И в детстве Вы только по-русски говорили?

С.Капнист:

- Только по-русски, да.

О.Игорь:

- Потрясающе…

С.Капнист:

- Значит… действительно, будучи так воспитан… естественно, меня что-то притягивало в отечество! Хотя это не было тем же самым, но – земля была та же, и история, и всё это – меня очень интересовало, конечно.

Так, что… я тогда работал в одной компании… ну, это промышленная компания, они строили… это… ну, знаете… машинки, которые поднимают груз… не знаю, как это по-русски…

О.Игорь:

- Подъёмные какие-то…

С.Капнист:

- … подъёмники… ну, там работал, и меня прислали в Москву – там «Машиноимпорт» был большой… не знаю… компания… концерн был такой. И тут я первый раз столкнулся с Россией, и, например, то, что меня удивило – это… в такси из Шереметьево едешь в город, и повсюду – написано по-русски! Для меня это было – в первый раз, и я вижу, что… вот… по улицам плакаты… всё, всё по-русски – это было что-то… совсем особое.

Ну, вот… так, что… тут я первый раз был, и мне понравилось. Я решил, что, всё-таки, надо как-то поглубже войти в эту историю. Потому, что тут что-то, всё-таки, интересное. Несмотря на всё, что говорили по поводу Советского Союза и всех ужасов, я решил, что, всё-таки, надо… надо поехать.

И у меня появилась возможность именно в Министерстве иностранных дел – там набирали людей, чтобы работать в Торгпредстве. А, поскольку я говорил по-русски, ну… было, конечно, лучше…

О.Игорь:

- У Вас был сильный козырь…

С.Капнист:

- Вот. И там хорошо это вышло – потому, что этот торгпред… я смог с ним встретиться в Париже – так, что он не выбирал через эти досье, которые он имел, а у нас уже был личный контакт, и он меня выбрал, и я, с большим удовольствием, приехал.

И приехал… вот… занятно… расскажу один анекдот такой… приехал 14 июля. Ну… естественно, для французов это что-то обозначает, и был приём в резиденции посла. Я приехал накануне. Торгпред мне: «Завтра Вы со мной… приходите, и мы отправляемся в резиденцию – вот, сегодня 14 июля». Я говорю: «Ну, хорошо».

Ну… приезжаем туда – много народу уже собралось, и он, всё-таки, как торгпред, знал много представителей всяких этих «Машиноимпорта» и прочих. И он меня представляет одному чиновнику советскому, который тут был, которого он знал: «Вот – Сергей Капнист, он только что приехал… – всё это он говорил по-французски, – вчера приехал, и будет со мной работать…» – и так далее. А этот чиновник – у него было такое, довольно, не очень приятное лицо – он на меня смотрит, щурит глаза, и говорит: «А, Вы – официальный шпион?»

К.Лаврентьева:

- Как это похоже!

С.Капнист:

- А я… что мне делать? Надо быстро что-то решать, и найти какой-то ответ. Ну… я решил – выход у меня только один. Я ему сказал: «Вы знаете, не надо судить по себе».

К.Лаврентьева:

- Вот и поговорили!

С.Капнист:

- Вот… история. И, после этого, конечно, очень было сложно. Потому, что, конечно, как дипломат… общаться было нелегко. Там надо было менять метро, и так далее… быть уверенным, что никто не следит – потому, что нельзя подвести, конечно, людей, которых ты встречаешь.

Я привозил книги из ИМКА-пресс, из Парижа, через дипломатический чемодан. Тут тоже есть такие… один потрясающий анекдот… потому, что… меня однажды спрашивают – тоже такой чиновник… особый, скажем: «Вы часто бываете в Париже?» – «Да, иногда». – «И Вы любите литературу, как видно?» – «Да, в общем… да, я интересуюсь…» – «А, хорошо, хорошо…» – но явно было, что они знали…

О.Игорь:

- Осведомлены.

К.Лаврентьева:

- Конечно.

С.Капнист:

- … что я покупал эти книги, чтобы они приезжали в Москву, и потом их распределяли. И, после некоторого времени, выяснилось, что… там… был один человек в Посольстве, который… в общем, доносил. Вот, какие были истории.

К.Лаврентьева:

- Да… Сергей Алексеевич, мы сегодня Вас представляли ещё, как заместителя председателя Союза русского дворянства во Франции. Что сейчас это за организация? Это – дань традиции, или это, действительно, какая-то деятельная история?

С.Капнист:

- Я сказал бы, что традиция – конечно. Деятельность – она… не очень широкая, но она существует. И, конечно, это… как-то… вызов на будущее. Поскольку, я уверен, что… вот… в дворянском мире, если можно так выразиться, и который, формально, в общем, существует, поскольку есть такое общество европейское, которое называется «Силан”, которое создал… ну… среди учредителей, и один из самых главных – Димитрий Михайлович Шаховской. И это – движение, которое, на мой взгляд, очень важное. Потому, что в нём Россия должна была бы играть гораздо более важную роль, поскольку… я не большой специалист, но, конечно, российское дворянство было очень распространено. Было много дворян в России – не только аристократы и титулованные, но… в общем… чиновники, военные, и так далее. Так, что – это слой общества, который, я думаю, на редкость, велик, если сравнивать с другими дворянствами других западных стран.

Так, что, тут, я думаю, что надо именно поддерживать всю эту историю, всю эту традицию. Потому, что… Вы говорили, вот, про историю… мне кажется, что теперь… поворот XXI века – мы его чувствуем вот теперь, у нас жизнь совсем поменялась, в течение, скажем, этих пяти лет. Все современные эти приспособления – смартфоны… всё, что происходит теперь… даже эта с ковидом история – всё это нас направляет на какой-то новый… новое будущее, новое какое-то… новый мир… и я думаю, что мы должны, действительно, смотреть вперёд, и считать, что Россия в этом новом мире, безусловно, должна играть очень важную роль. В этом играет и дворянство, и все деятельности, которые мы знаем, которые… Россия – передовая страна, только подумать о вопросах энергии, которые в Европе, и так далее… об этом можно очень долго говорить… но… выражение, может, не самое подходящее… но – всё впереди!

К.Лаврентьева:

- Лучше слов для окончания программы и не найти, уважаемые радиослушатели!

Сергей Алексеевич, огромное спасибо Вам за этот глубокий и очень честный разговор! А ещё – спасибо за возможность прикоснуться вот к этой сердечной теме русского дворянства, русской эмиграции, дореволюционной России, которая ещё жива, и будет жива, и, как Вы сказали – всё впереди!

О.Игорь:

- Очень радостно, что, наконец, произошло вот это воссоединение, которого так долго чаяли наши… вот… наверное… отцы и деды, когда, действительно, Россия – вот… такая… географическая Россия, во многом, всё-таки, свои традиции потерявшая – после репрессий, после всего, что было…

К.Лаврентьева:

- … потихонечку восстанавливается…

О.Игорь:

- … она воссоединилась с тем обществом русских людей, которые оказались выброшены за пределы географической России в те годы…

К.Лаврентьева:

- … но сохранили традиции…

О.Игорь:

- … но сохранили дух, и сохранили традиции. И теперь эта встреча… вот… происходит. Это очень радостно!

С.Капнист:

- Разрешите сказать пару слов на эту тему. Понимаете, тут очень часто, и до сих пор, ещё эти вопросы – «красные» и «белые». Это меня безумно раздражает – потому, что это всё прошло. Мы не будем делать, как при Сталине, там…

К.Лаврентьева:

- Сегрегация, да…

С.Капнист:

- … сегрегацию, и стирать с фотографии неположенных лиц, и так далее…

К.Лаврентьева:

- Да.

С.Капнист:

- Так, что, давайте, всё-таки, вперёд смотреть. Я думаю, что, действительно… ну… «примирение» – вот это слово, которое очень сложно было толковать, потому, что, конечно, рукопожатие «красных» и «белых» – это невозможно, но зачем об этом говорить? Это было давно. Зачем снова поднимать такие вопросы, когда надо именно поворачиваться на будущее, и искать возможность развивать общими усилиями всё, о чём мы говорили. Это – самое важное теперь.

Так, что… я могу долго об этом говорить, но я, действительно, это сильно переживаю – потому, что… пока мы ещё… вот… варимся в таких историях… вот… западный мир, который именно выстраивается сейчас, и, под влиянием некоторых очень неприятных… таких… чувств… не буду входить в подробности, но каждый поймёт, о чём идёт речь… наши задачи – они впереди, а не именно в этой общей борьбе… это цивилизационная война идёт!… и, вот, надо обращать внимание на это, а не на то, что происходило... там… что происходило, и о чём мы с вами говорили.

К.Лаврентьева:

- «Вечер воскресенья» на радио «Вера» был с вами в этом часе, дорогие радиослушатели.

У нас в гостях был граф Сергей Алексеевич Капнист – общественный деятель, председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста, учредитель координационного совета российских соотечественников во Франции, зампредседателя Союза русского дворянства в Париже.

У микрофона были – диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева.

Мы прощаемся с вами до следующего воскресенья. Всего вам доброго, и – до свидания!

О.Игорь:

- Спасибо большое!

С.Капнист:

- До свидания!

Спасибо большое – вам!

«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНЬЯ» НА РАДИО «ВЕРА».

Другие программы

Пайдейя

«Просвещение через компьютерные игры». Игумен Иоанн ( Рубин ), Андрей Андрюшков

Скачать

В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.

Гостями программы «Пайдейя» были заместитель председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации игумен Иоанн (Рубин) и научный руководитель кружкового движения Национальной технологической инициативы Андрей Андрюшков.

Мы говорили о готовящейся при участии наших гостей к выпуску компьютерная игра, которая сможет помочь детям познакомиться с основами христианской веры и научиться применять в жизни эти знания. Кроме того, мы говорили в целом о том, как на детей влияют компьютерные игры и что делать, чтобы они приносили пользу, а не вредили.

Все выпуски программы Пайдейя

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 14 сентября (вечер 13 сентября) 2025г.

Вечер 13.09.25

Неде́ля 14-я по Пятидеся́тнице.

Нача́ло инди́кта — церко́вное новоле́тие.

Перенесе́ние моще́й блгвв. кнн. Петра́ и Февро́нии,

Му́ромских чудотво́рцев.

Глас 5.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 5:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 5:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Честны́м Твои́м Кресто́м, Христе́,/ диа́вола посрами́л еси́,/ и Воскресе́нием Твои́м жа́ло грехо́вное притупи́л еси́,/ и спасл еси́ ны от врат сме́ртных:// сла́вим Тя, Единоро́дне.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Воскресе́ние дая́й ро́ду челове́ческому,/ я́ко овча́ на заколе́ние веде́ся,/ устраши́шася сего́ кня́зи а́дстии,/ и взя́шася врата́ плаче́вная./ Вни́де бо Царь сла́вы Христо́с,/ глаго́ля су́щим во у́зах, изыди́те:// и су́щим во тьме, откры́йтеся.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Ве́лие чу́до,/ неви́димых Соде́тель, за человеколю́бие пло́тию пострада́в,/ воскре́се Безсме́ртный./ Прииди́те оте́чествия язы́к, Тому́ поклони́мся:/ благоутро́бием бо Его́ от пре́лести изба́вльшеся,// в Трие́х Ипоста́сех Еди́наго Бо́га пе́ти навыко́хом.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Вече́рнее поклоне́ние/ прино́сим Тебе́, Невече́рнему Све́ту,/ на коне́ц веко́в, я́ко в зерца́ле пло́тию возсия́вшему ми́рови,/ и да́же до а́да низше́дшему,/ и та́мо су́щую тьму разруши́вшему,/ и свет Воскресе́ния язы́ком показа́вшему:// Светода́вче Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихиры индикта, глас 1, подобен: «Небе́сных чино́в...»:

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Самосло́внаго и Боже́ственнаго уче́ния Христо́ва/ моли́тве научи́вшеся,/ на всяк день возопии́м Зижди́телю:/ О́тче наш, И́же на Небесе́х обита́яй,/ насу́щный хлеб подава́й нам,// презира́я на́ша прегреше́ния.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: И́же на Сина́йстей горе́/ скрижа́ли написа́в иногда́,/ Сам и ны́не во гра́де Назаре́те по пло́ти/ кни́гу прия́л еси́ проро́ческую почести́, Христе́ Бо́же,/ и, сию́ согну́в, учи́л еси́ лю́ди// испо́лнитися Писа́нию о Тебе́.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Я́коже евре́ев телеса́ в пусты́ни иногда́,/ не покори́вшихся и́стинно Тебе́, всех Влады́це,/ досто́йно падо́ша,/ та́ко и ны́не ко́сти разсы́пли/ злочести́вых и неве́рных ага́рян,// псало́мски, при а́де, Христе́.

Стихиры блгвв. кнн. Петра и Февронии, глас 4, подобен: «Я́ко до́бля...»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Прииди́те, духо́вне соше́дшеся днесь, ве́рнии,/ на́ша засту́пники восхва́лим,/ прего́рдаго зми́я попра́вшия,/ Петра́ благочести́ваго вку́пе с Февро́ниею,/ чудотво́рцы Му́ромския,/ я́ко целому́дрия рачи́тели,// Христу́ моля́щияся о спасе́нии душ на́ших.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Наста́ ны́не всесве́тлая па́мять ва́ша,/ пресла́вный Пе́тре с прему́дрою Февро́ниею,/ осеня́ющи новоизбра́нныя лю́ди./ Тем Христа́ моли́те о спасе́нии всех,/ любо́вию вас непреста́нно, блаже́ннии, почита́ющих,// чудотво́рцев Му́ромских.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Пе́рвее у́бо, прехва́льнии,/ от ю́ности ва́шея Христу́ рабо́тасте,/ су́щая в ми́ре сем, я́ко уме́ты, презре́вше/ и сего́ ра́ди ми́лостынею и моли́твами/ до́бре Тому́ угоди́вше./ Тем и по сме́рти исцеле́ние подава́ете всем,// ве́рою вас почита́ющим.

Стихира индикта, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: И́же со Ду́хом Святы́м соедине́н,/ Безнача́льне Сло́ве и Сы́не,/ всех ви́димых и неви́димых Соде́телю и Зижди́телю,/ вене́ц ле́та благослови́,/ сохраня́я в ми́ре правосла́вных мно́жества// моли́твами Богоро́дицы и всех святы́х Твои́х.

Догматик, глас 5:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: В Чермне́м мо́ри,/ Неискусобра́чныя Неве́сты о́браз написа́ся иногда́./ Та́мо Моисе́й, раздели́тель воды́:/ зде же Гаврии́л, служи́тель чудесе́./ Тогда́ глубину́ ше́ствова немо́кренно Изра́иль;/ ны́не же Христа́ роди́ безсе́менно Де́ва./ Мо́ре по проше́ствии Изра́илеве пребы́сть непрохо́дно;/ Непоро́чная по Рождестве́ Эмману́илеве пребы́сть Нетле́нна./ Сый, и пре́жде Сый,/ явле́йся, я́ко Челове́к,// Бо́же поми́луй нас.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Парими́и инди́кта:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Проро́чества Иса́иина чтение.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 61:)

Чтец: Дух Госпо́день на Мне,/ Его́же ра́ди пома́за Мя, благовести́ти ни́щим посла́ Мя,/ исцели́ти сокруше́нныя се́рдцем, пропове́дати пле́нником отпуще́ние и слепы́м прозре́ние,/ пропове́дати ле́то Госпо́дне прия́тно/ и день воздая́ния Бо́га на́шего, уте́шити вся пла́чущия,/ да́ти пла́чущим Сио́н, сла́ву вме́сто пе́пела,/ пома́зание весе́лия пла́чущим,/ одея́ние сла́вы вме́сто ду́ха уны́ния,/ и нареку́тся ро́ди пра́вды, насажде́ние Госпо́дне в сла́ву./ И сози́ждут пусты́ни ве́чныя, запусте́вшия пре́жде воздви́гнут,/ и обновя́т гра́ды пусты́я, запусте́вшия от ро́да в род./ И прии́дут иноро́днии, пасу́ще о́вцы Твоя́,/ и иноплеме́нницы ра́таи, и виногра́дари ва́ши,/ Вы же свяще́нницы Госпо́дни нарече́теся,/ служи́телие Бо́га ва́шего./ Рече́тся вам: кре́пость язы́ков поя́сте/ и в бога́тстве их чу́дни бу́дете,/ вме́сто стыде́ния ва́шего сугу́баго и вме́сто срамоты́,/ возра́дуется часть их./ Сего́ ра́ди зе́млю свою́ втори́цею насле́дят,/ и весе́лие ве́чное над главо́ю их:/ Аз бо есмь Госпо́дь, любя́й пра́вду и ненави́дяй хище́ния от непра́вды./ И дам труд их пра́ведником и Заве́т ве́чен завеща́ю им./ И позна́ется во язы́цех се́мя их, и вну́цы их посреде́ люде́й./ Всяк ви́дяй их позна́ет я, я́ко си́и суть се́мя, благослове́нное от Бо́га,// и весе́лием возвеселя́тся о Го́споде.

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Леви́тских книг чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 26:)

Чтец: Глаго́ла Госпо́дь сыно́м Изра́илевым, глаго́ля:/ а́ще в повеле́ниях Мои́х хо́дите,/ и за́поведи Моя́ сохраните́, и сотворите́ я:/ и дам вам дождь во вре́мя его́, и земля́ даст рожде́ния своя́,/ и древа́ по́льная отдадя́т плод свой./ И пости́гнет вас млаче́ние, обра́ние вина́,/ и вина́ обра́ние пости́гнет се́ятву,/ и сне́сте хлеб ваш в сы́тость, и вселите́ся с тве́рдостию на земли́ ва́шей./ И дам мир в земли́ ва́шей, и у́спнете,/ и не бу́дет вас устраша́яй./ И погублю́ зве́ри лю́тыя от земли́ ва́шея,/ и брань не про́йдет сквозе́ зе́млю ва́шу./ И пожене́те враги́ ва́ша, и паду́т пред ва́ми убие́ни./ И пожене́те пять из вас сто, и сто вас пожене́те тьмы./ И паду́т врази́ ва́ши пред ва́ми мече́м./ И при́зрю на вы, и возблагословлю́ вы, и возращу́ вы, и умно́жу вы,/ и положу́ заве́т Мой с ва́ми./ И сне́сте ве́тхая и ве́тхая ве́тхих, и ве́тхая от лица́ но́вых изнесе́те./ И положу́ заве́т Мой в вас, и не возгнуша́ется душа́ Моя́ ва́ми./ И похожду́ в вас и бу́ду вам Бог, и вы бу́дете Мне лю́дие./ А́ще же не послу́шаете Мене́, ниже́ сотворите́ повеле́ний Мои́х сих,/ но ни покорите́ся им, и суде́б Мои́х вознегоду́ет душа́ ва́ша,/ я́коже вам не твори́ти всех за́поведей Мои́х и я́ко разори́ти заве́т Мой,/ и Аз сотворю́ си́це вам:/ наведу́ на вы ску́дость, и се́ете вотще́ се́мена ва́ша,/ и изъядя́т труды́ ва́ша проти́внии ва́ши./ И поста́влю лице́ Мое́ на вы, и паде́те пред враги́ ва́шими,/ и пожену́т вы ненави́дящии вас, и побе́гнете, никому́же гоня́щу вас./ И сокрушу́ досажде́ние горды́ни ва́шея,/ и положу́ не́бо вам я́ко желе́зно и зе́млю ва́шу я́ко ме́дяну./ И бу́дет вотще́ кре́пость ва́ша, и земля́ ва́ша не даст се́мене своего́,/ и древа́ се́льная не дадя́т плода́ своего́./ И послю́ на вы зве́ри ди́вия земны́я, и поядя́т вас, и потребя́т ско́ты ва́ша,/ и ума́лены сотворю́ вы, и погуби́т вы находя́й меч./ И бу́дет земля́ ва́ша пуста́:/ и двори́ ва́ши бу́дут пу́сты,/ я́ко вы ходи́сте ко Мне страно́ю, и Аз пойду́ к вам в я́рости страно́ю:// глаго́лет Госпо́дь Бог, Святы́й Изра́илев.

Парими́я блгвв. кнн. Петра́ и Февро́нии: (В приходской практике может опускаться)

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Прему́дрости Соломо́новы чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 3:)

Чтец: Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очеса́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше,/ вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я/ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́// и посеще́ние во избра́нных Его́.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской практике может опускаться)

Поется стихира храма [2] , затем:

Стихиры индикта, глас 1, самогласны:

Стихира: Наста́ вход ле́та,/ созыва́ющ почита́ти того́ просвеща́ющия,/ Калли́сту, Ево́да и Ермоге́на,/ самобра́тныя страда́льцы,/ Симео́на равноа́нгельнаго и Иису́са Нави́на,/ и́же во Ефе́се седмочи́сленныя о́троки/ и четверодесятосве́тлый святы́х жен лик./ И́хже па́мятем приобща́ющеся, празднолю́бцы, возопии́м благоче́стно:/ Го́споди, благослови́ дела́ рук Твои́х// и сподо́би ны до́бре преити́ ле́та обхожде́ние.

Стихира: Христе́ Бо́же наш, И́же му́дростию вся соде́явый/ и из не су́щих во е́же бы́ти приведы́й,/ благослови́ вене́ц ле́та,/ и гра́ды на́ша сохраня́й невре́дны,/ и ве́рныя лю́ди си́лою Твое́ю возвесели́,/ побе́ды дая́ на сопоста́ты,/ Богоро́дицы ра́ди,// да́руя ми́ру ве́лию ми́лость.

Стихиры индикта, глас 2:

Стихира: Ди́вен еси́, Бо́же, и чу́дна дела́ Твоя́,/ и путие́ Твои́ неизсле́дими:/ еси́ бо Му́дрость Бо́жия, и Ипоста́сь соверше́нна, и Си́ла,/ Собезнача́лен же и Соприсносу́щен,/ и соде́тельною всеси́льною вла́стию в мир прише́л еси́,/ ища́ е́же удобри́ти созда́ние Твое́,/ неизрече́нне от неискусому́жныя Ма́тере, не превра́щся Божество́м,/ завеща́в уста́вы и ле́та/ во спасе́ние на́ше неизме́нне./ Сего́ ра́ди вопие́м Ти:// Благи́й Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихира: И́же в му́дрости вся соде́тельствовавый,/ Преве́чное Сло́во О́тчее,/ и вся́ческую тварь всеси́льным сло́вом Твои́м соста́вивый,/ благослови́ вене́ц ле́та бла́гости Твоея́/ и е́реси низложи́, Богоро́дицы ра́ди,// я́ко Благ и Человеколю́бец.

Стихира блгвв. кнн. Петра и Февронии, глас 6, самогласна:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Блаже́нно и треблаже́нно оте́чество ва́ше,/ блаже́н и град, в не́мже жили́ще име́сте,/ прече́стен же и свят храм,/ в не́мже положе́на бы́ша честна́я телеса́ ва́ша,/ пресла́вный Пе́тре с прему́дрою Февро́ниею,/ Христу́ моли́теся,/ Его́же от ю́ности возлюби́сте,/ сохрани́ти оте́чество ва́ше// и душа́м на́шим дарова́ти мир и ве́лию ми́лость.

Стихира индикта, глас 8:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Неизрече́нною му́дростию/ соста́вивый вся́ческая, Сло́ве, Христе́ Бо́же,/ времена́ и ле́та нам предложи́вый,/ дела́ рук Твои́х благослови́/ и ве́рныя лю́ди Твоя́ си́лою Твое́ю возвесели́,// подая́ им кре́пость, я́ко Еди́н Благ и Человеколю́бец.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 5:

Стихира: Тебе́, Воплоще́ннаго Спа́са Христа́,/ и Небе́с неразлучи́вшася,/ во гла́сех пе́ний велича́ем,/ я́ко Крест и смерть прия́л еси́ за род наш,/ я́ко Человеколю́бец Госпо́дь,/ испрове́ргий а́дова врата́,/ тридне́вно воскре́сл еси́,// спаса́я ду́ши на́ша.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Прободе́ным Твои́м ре́бром, Жизнода́вче,/ то́ки оставле́ния всем источи́л еси́,/ жи́зни и спасе́ния:/ пло́тию же смерть восприя́л еси́,/ безсме́ртие нам да́руя./ Всели́в же ся во гроб нас свободи́л еси́,/ совоскреси́в с Собо́ю сла́вно, я́ко Бог./ Сего́ ра́ди вопие́м:// Человеколю́бче Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Стра́нно Твое́ распя́тие,/ и е́же во ад соше́ствие, Человеколю́бче, есть:/ плени́в бо его́, и дре́вния ю́зники/ совоскреси́в с Собо́ю сла́вно, я́ко Бог,/ рай отве́рз, восприя́ти сего́ сподо́бил еси́./ Те́мже и нам, сла́вящим Твое́ тридне́вное Воста́ние,/ да́руй очище́ние грехо́в:/ рая́ жи́тели сподобля́я,// я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Нас ра́ди пло́тию страсть прии́мый,/ и тридне́вен из ме́ртвых воскресы́й,/ плотски́я на́ша стра́сти исцели́,/ и возста́ви от прегреше́ний лю́тых,// Человеколю́бче, и спаси́ нас.

Стихира блгвв. кнн. Петра и Февронии, глас 8, самогласна:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Ра́дуйся и весели́ся о Го́споде, гра́де Му́роме,/ и све́тло торжеству́й и лику́й, Це́рковь Бо́жия,/ в не́йже лежи́т честно́е сокро́вище,/ пресла́вных но́вых чудотво́рцев/ Петра́ благочести́ваго и Февро́нии прему́дрыя,/ сокро́вище дра́го и ковче́г пресла́вен,/ телеса́, чудеса́ точа́щая всем, притека́ющим с ве́рою./ Сего́ ра́ди прииди́те, вси лю́дие,/ соше́дшеся, ве́рнии, поклони́мся святы́м./ Тецы́те, собра́вшеся, и псало́мски восплещи́те рука́ми,/ и, лику́юще, ра́дуйтеся, и, веселя́щеся, си́це глаго́лите:/ ра́дуйтеся, пресла́внии чудотво́рцы,/ Пе́тре блаже́нне и Февро́ние Богому́драя,/ гра́да бо на́шего утвержде́ние/ и нас, ве́рных, спасе́ние./ И ны́не, в па́мяти ва́шей,/ испроси́те у Христа́ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

Стихира индикта, глас 5:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Ты, Царю́, сый при́сно/ и пребыва́яй и во ве́ки безконе́чныя,/ приими́ моле́ние гре́шных, прося́щих спасе́ния,/ и пода́ждь, Человеколю́бче, земли́ Твое́й благопло́дие,/ благорастворе́ны возду́хи да́руя,/ спобо́рствуй на безбо́жныя ва́рвары,/ я́коже иногда́ Дави́ду,/ я́ко приидо́ша си́и во оби́тели Твоя́/ и всесвято́е ме́сто оскверни́ша, Спа́се,/ но Ты да́руй правосла́вным христиа́ном побе́ды, Христе́ Бо́же,/ моли́твами Богоро́дицы,// Побе́да бо Ты правосла́вных и Хвала́.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Дважды)

Тропа́рь инди́кта, глас 2:

Хор: Всея́ тва́ри Соде́телю,/ времена́ и ле́та во Свое́й вла́сти положи́вый,/ благослови́ вене́ц ле́та бла́гости Твоея́, Го́споди,/ сохраня́я в ми́ре лю́ди и град Твой,// моли́твами Богоро́дицы, и спаси́ ны.

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия