Поделиться
Адрес храма Рождества Пресвятой Богородицы в Капотне:
109429 Москва, 1-й кв. Капотни, 1-й Капотнинский пр-д, д. 1а
Как добраться до храма Рождества Пресвятой Богородицы в Капотне:
от метро «Кузьминки» автобус 655;
от метро "Каширская" автобус 95;
от метро "Братиславская" автобус 112;
от метро "Люблино" автобус 854;
от метро "Домодедовская" автобус 995;
от ж/д платформы "Перерва" автобус 35.
Проезд до остановки "Районная управа Капотня", остановка рядом с церковью.
Схема проезда до храма Рождества Пресвятой Богородицы в Капотне:
Контакты:
+7 (495) 355-57-41
Один из Храмов Рождества Пресвятой Богородицы - а их сотни, если не тысячи, стоят на Святой Руси… Так вот, один из них расположен в Капотне, по адресу 1-й Капотнинский проезд, дом 10. Это недалеко от Капотнинского кладбища. Ближайшие станции метро: «Братиславская» и «Люблино».
Построен храм был в 1866-1870 годах. До этого на его месте располагался деревянный храм, известный аж с 1659 года. Но он изрядно обветшал, из-за чего и был выстроен новый храм, выполненный в так называемом псевдорусском стиле.
Святынями же храма числятся Особо чтимая икона Божией Матери «Взыскание погибших», и Особо чтимая икона Божией Матери «Боголюбская».
Вот на истории последней мы немножко и остановимся.
В 1155-м году правивший во Владимиро-Суздальском княжестве Андрей Боголюбский – кстати, сын основателя Москвы Юрия Долгорукого… Впрочем, дадим лучше слово знаменитому историку Костомарову:
«Была в Вышгороде в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Цареграда, писанная, как гласит предание, Св. евангелистом Лукою. Рассказывали о ней чудеса, говорили, между прочим, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место. Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землёю почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того бежал в суздальскую землю».
А дальше было так. По дороге, не добравшись еще до Владимира, лошади вдруг встали и ни в какую не хотели идти далее. Князь со свитою заночевал на высоком холме. Где и привиделась ему Богородица, повелевшая оставить ее образ во Владимире и никуда более не возить. Князь же на месте этого знаменательного сна основал свою загородную резиденцию «Боголюбово». И повелел написать новую икону Божьей Матери, каковой видел он ее во сне. Обе эти иконы хранились во Владимире. Позже Владимирская была перевезена в Москву, а Боголюбская навсегда осталась во Владимирской земле.
Списки же с иконы делались неоднократно. Один из таких списков и числится за Храмом Рождества Богородицы в Капотне…
Вернемся, однако, к храму, и закончим наш маленький рассказ простыми словами.
Каков бы он ни был, Храм, но стоя рядом с ним и глядя на поднимающиеся к небу купола, все время хочется сказать лишь несколько простых слов: Красиво! Господи, как же это красиво!
Приезжайте к храму. Встаньте рядом. И разделите наши чувства.
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
