Давнее предание, которое прижилось во многих культурах, гласит — дьявол хромает на левую ногу. Якобы свою конечность сатана повредил, когда был свергнут с неба Богом. Увековечил эту легенду Гёте в своей прославленной поэме «Фауст». В ней Мефистофель, злой дух, искушающий главного героя, элегантно прихрамывает. Впрочем, хромота была отличительной особенностью и более светлых исторических личностей.

Хромота, как значимая черта, была присуща ветхозаветному святому — праотцу Иакову. Иакова в определенный момент его жизни стали звать Израилем — отсюда и название страны. В Библии мы читаем, как во время своего путешествия по Ближнему Востоку Иаков встретил незнакомца и вступил с ним в рукопашную схватку. Иаков уже одерживал верх, однако его противник, оказавшийся ангелом Господним, повредил сустав бедра святого, оставив Иакова хромым на всю жизнь. Иаков начал «храмляти». Испытывая боль от полученного повреждения, Иаков услышал от ангела слова похвалы за проявленное упорство. Перед уходом ангел нарек Иакову имя Израиль, означающее «борющийся с Богом». «Храмление» стало символом проявленного Иаковом мужества. Церковнославянское слово «храмляти» стало источником появления русского глагола «хромать». Возникшая разница в корне — «храм» и «хром» — возникла из-за того, что изначально основа слова выглядела, как «хръм» с твердым знаком вместо гласной. Слово «храмляти» пришло в славянский язык из санскрита. Там «срамас» — это «хромой», а «срамас» — «хромота, недуг». «С» превратилось в «х» впоследствии — из-за особенностей развития славянского языка.

Итак, запомним, что церковнославянское слово «храмляти» в переводе на русский язык означает — «хромать».