Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Говоря о вере, люди нередко воспринимают её как стабильное состояние, в котором либо находишься, либо нет. Но как нужно воспринимать веру на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 9-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Хотя церковь свободна от атеистического гнёта уже больше 30 лет, до сих пор на исповедь приходят люди, которые говорят, что впервые решились исповедоваться, хотя в душе всегда были верующими. Надо сказать, что зачастую такие люди в этом не лукавят. Человеку, которого бабушка или какой-нибудь другой родственник, с детства приучили к мысли, что Бог есть, естественно считать себя верующим. Помню, как однажды, беседуя с другом, у которого был опыт жизни вне Церкви, я наивно сказал ему, что опыта неверия у меня не было и верующим я был всегда. Услышав это, он спросил меня: ты что, никогда серьёзно не грешил? Я задумался. — Конечно, грешил. — А когда ты грешил, ты точно был верующим? Не точно… сказал я и задумался ещё больше. Конечно, вряд ли можно сказать, что в момент греха человек становится буквально атеистом, но и действительно верующим назвать его язык не поворачивается.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим разговор Спасителя с человеком, сын которого одержим нечистым духом. Апостолы, которым до этого была дана власть над нечистыми духами, в этот раз не смогли ничего сделать, и мужчина явно был этим опечален и раздосадован. Он нашёл Христа и обратился к нему, хотя по выражениям, которые он употребляет, видно, что даже в Нём, в Спасителе, он сомневается. «Если что можешь, сделай, сжалься над нами». Вполне вероятно, что он воспринимает Учителя и учеников в качестве представителей, как бы мы сегодня сказали, одного направления, одной школы. И если не справились одни её представители, не понятно, справится ли другой. Понимая тяжесть его ситуации, Господь беседует с ним милостиво, но в то же время показывает ему, что спасение сына предполагает и его – отцовские личные усилия. На его «если можешь исцелить», Спаситель отвечает зеркальным «если можешь верить» - и мужчина всё прекрасно понимает. Посмотрев в своё сердце, он видит, что в нём есть жалость к сыну, есть любовь к нему, это всё понятные и естественные вещи… но есть ли в его сердце вера? Да, но немощная, сродни неверию. Он хотел бы крепко поверить, но сил на это у него нет, что он и признаёт в своём скорбном возгласе. Почему же, отвечая на его немощный порыв, Спаситель не исцеляет его сына отчасти, не делает его мучения несколько легче, но полностью восстанавливает его здоровье? Ответ прост. Господь знает, что вера не представляет собой нечто статичное, она динамична и способна расти в ответ на милость и любовь. Задумываясь над услышанным, и нам стоит осмыслить свою веру не как формальное убеждение, но как живой процесс отношений с Богом, в котором мы не просто нечто узнаем о Нём, но учимся доверять Ему.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христианам постоянно приходится задаваться вопросом о собственной вере. Конечно, если мы называем себя христианами, если мы ходим в храм, участвуем в таинствах, то это — свидетельства нашей веры. Вместе с этим мы понимаем, что в какой-то момент христианская жизнь становится привычкой, и собственно вера как будто бы то ли уходит на второй план, то ли вовсе пропадает и перестаёт иметь значение, ведь если мы знаем, как надо себя вести по-христиански, то причём тут вера? Евангелие призывает нас не бояться вопросов такого рода и Евангелие же нас предупреждает нас о том, что вера ни у кого не бывает статичной и постоянной. Давайте послушаем историю, которая звучит сегодня во время литургии в православных храмах, она взята из 9-й главы Евангелия от Марка. Эта история говорит о вере.
Только что прозвучавший отрывок Евангелия от Марка имеет свои параллели в Евангелиях от Матфея и от Луки, однако повествование Евангелия от Марка значительно шире, и если в параллельных рассказах нет слов о вере отца больного ребёнка, то здесь этот эпизод можно назвать центральным, и именно он стал своего рода отправной точкой для свершившегося исцеления.
Господь, обращаясь к отцу, сказал очень важные слова, которые Спаситель в той или иной форме неоднократно повторял в различных ситуациях: «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Мк. 9:23). Здесь речь идёт о самой слабой и, можно сказать, ничтожной вере, такой, которую Спаситель упоминал, когда сравнивал веру с миниатюрным горчичным зерном, и всякий раз, говоря о слабой вере, Христос подчёркивал её великое значение. Так и здесь: исцеление ребёнка представлено как результат веры отца.
Любопытна реакция этого человека: он мгновенно понял то, что иной раз десятилетиями не могут понять современные христиане: вера — это дар от Бога, она не приходит как результат интеллектуальных упражнений или же как результат знакомства с чудесами, а потому за верой необходимо обращаться к Тому, Кто может её дать. Если же вера — дар, то разве она может быть в нас стабильной? Разве кто-то может гарантировать, что Бог всегда в равной мере будет ему благотворить?
Увы, но веру невозможно ни заслужить, ни завоевать, её появление невозможно спрогнозировать, и её исчезновение может не иметь никакой связи с внешними факторами. Вера целиком во власти Бога. В нашей же власти просить Его о даровании веры, давайте постараемся не забывать об этом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Чем больше развивается наука и техника, тем более и более сильным ощущает себя человек на земле. Но всегда ли нам полезно ощущать собственную силу? И может ли быть полезным ощущение бессилия? Ответы на эти вопросы звучат в отрывке из 9-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Приходя в храм, люди нередко ждут от священника проявления особенных способностей: мудрости, когда спрашивают совета, молитвенного заступничества, когда просят молиться. С подобным отношением ученики Христовы, как понятно из услышанного текста, сталкивались с самого начала. Причём нельзя сказать, что у этого не было никаких оснований, ведь возвращаясь после проповеди в окрестных городах, ученики рассказывали Спасителю, что им повинуются бесы. И хотя Он посоветовал им радоваться другому, сам по себе факт повиновения им лукавых духов в контексте сегодняшней истории, очень примечателен. Видимо, потому и пришёл к ученикам отец ребёнка, что они могли отвечать на такие просьбы. Но в этот раз всё иначе, и апостолы оказываются бессильны. Одну из причин Христос озвучивает публично — это неверие. Обычно отцы Церкви говорили, что речь идёт о неверии отца ребёнка или вообще всех иудеев. Судя по всему, это действительно так, ведь именно с отцом Спаситель потом говорит о вере и именно отец сам признаётся, что вера его слаба и буквально стала неверием. Как же так? Разве не он привёл сына к апостолам? Разве не он ждал от них чуда исцеления? Он. Верил и в то же время не верил. Потому так парадоксально звучат его слова.
На что же он рассчитывал, придя к ученикам Христа? На их силы. Думал ли он, что от него тоже что-то потребуется? Как кажется, нет. Он просто привёл сына, а апостолы должны были изгнать беса. Однако, что-то пошло не так... и теперь уже он обращается ко Христу. И снова «если что можешь... сжалься, помоги...». Ему жалко своего сына и по-человечески его можно понять. И Господь, конечно, готов помочь, но перед этим, Он открывает ему одну важную истину: от него, как от отца, требуется вера.
Мы привыкаем рассчитывать на силу, свою и или чужую, но порой для нас оказывается важен опыт бессилия. Он был важен для апостолов, важен для отца ребёнка, он бывает очень важен для нас... Потому что нередко именно из глубины бессилия мы по-настоящему обращаемся ко Христу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
священник Стефан Домусчи