Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Второе Христово Пришествие — это один из постулатов нашей веры, ведь о нём сказано в Символе веры: «Верую [...] во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия [...] вновь имеющего прийти со славою судить живых и мёртвых, царству Которого не будет конца». Конечно, наша вера строится не на догадках, предположениях, слухах и наших собственных устремлениях, её основа — Священное Писание, в первую очередь — Новый Завет. Однако в Новом Завете мы можем найти очень противоречивые упоминания Второго Христова Пришествия, и одно из таких непростых для понимания мест — 10-я глава Евангелия от Матфея, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Каждая строка только что прозвучавшего евангельского отрывка — это тема даже не для комментария на радио и не для книги, это тема для той духовной и интеллектуальной работы, которая может занять всю жизнь человека. Здесь мы услышали наставление Христа ученикам, которое касалось сразу нескольких важных тем: поведения во время гонений, соотношения апостолов и Христа, всеведения Бога, приоритета заботы о душе и промысла Божия о человеке. Конечно, это лишь самое поверхностное перечисление, если же начать вчитываться, то количество затронутых прозвучавшим евангельским отрывком тем кратно увеличится. В качестве примера можно привести первые строки этого отрывка, в них, наряду с повелением не задерживаться в городе в случае гонений, было сказано о том, что апостолы не успеют «обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий».
Стоит признать, что это евангельское утверждение довольно странное: во-первых, оно, если следовать хронологии Евангелия от Матфея, было произнесено задолго до Вознесения Христова, поэтому не совсем понятно куда именно и откуда «приидет Сын Человеческий»; во-вторых, если предположить, что речь идёт о времени после Вознесения Христова, то апостолы уже давно закончили обход израильских городов, а Христос так и не пришёл во второй раз, мы продолжаем Его ожидать.
Уже эта евангельская мысль вызывает вопросы и формирует новые темы для рассуждений, и в первую очередь нам стоит подумать о том, что же именно означает евангельское выражение «приидет Сын Человеческий», точно ли оно говорит лишь о Втором Пришествии Христовом, или же у него могут быть какие-то иные смыслы?
Если мы обратимся к авторитетным толкованиям этих евангельских строк, то мы увидим, что ни одно из толкований не ставит знак равенства между обетованием о приходе Сына Человеческого и Вторым Пришествием Христовым. Кто-то делал вывод, что речь здесь идёт о грядущем Христовом Воскресении, после которого Господь будет Сам поддерживать апостолов в их миссии, и ученики Христовы никогда не будут покинуты. Другие толкователи видели в евангельском обетовании Спасителя отсылку к вполне земному и естественному человеческому утешению посланных Христом на проповедь апостолов. Как бы то ни было, для церковных толкователей не было особой проблемы в этих евангельских словах, они не пытались на их основе создать богословие Второго Пришествия, ведь наша вера в него вовсе не означает, что мы должны во всём видеть его признаки, напротив, вера во Второе Пришествие означает, что здесь и сейчас наша высшая цель состоит в том, чтобы жить в благодатном присутствии Христовом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В наши дни говоря о религии люди обычно подчёркивают, что она является делом личным и глубоко интимным, почему и говорить о ней можно только хорошо зная собеседника. Нередко люди стараются не показывать своих религиозных взглядов, либо не желая никому их навязывать, либо опасаясь, что над ними посмеются. Но должен ли христианин стесняться своей веры? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из десятой главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Многие из нас застали времена, в которые говорить о своей вере было не просто стыдно, но и опасно. Один близкий друг рассказывал мне про своего отца, который в конце восьмидесятых, как он выразился, осмелел и стал креститься на храм, не боясь, что его уволят с работы, сегодня в это трудно поверить, хотя и было это совсем недавно. Тем более трудно поверить, что были времена, когда за веру человек мог умереть.
Кажется, что всё это прошло и общество стало лучше и терпимее. Однако обольщаться не стоит, уже не раз история подтверждала страшную истину о том, что цивилизованность — это тонкая плёнка на поверхности бескрайнего моря варварства и жестокости. Обстоятельства меняются быстро и те, кто ещё вчера были культурными и терпимыми, борясь за выживание, могут стать очень жестокими. Впрочем, внимательные люди знают, что изменения только кажутся быстрыми и неожиданными. Ведь, несмотря на отсутствие видимых гонений, в нравственном отношении нередки ситуации, в которых человек становится буквально изгоем, когда проявляет христианскую позицию. Например, он остаётся честным, когда от него требуется обман, или целомудренным, когда среда, в которой он работает, развращена. И этом при том, что гонители формально могут быть единоверцами с теми, на кого они нападают.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как Христос посылает учеников на проповедь. Речь идёт о краткой проповеди в окрестных селениях, почему Господь и успокаивает их тем, что придёт раньше, чем они обойдут все окрестные города. Апостолы идут к своим согражданам и единоверцам, но опасаются быть отвергнутыми. Спаситель же, зная об этом, учит их не бояться. Он лучше кого бы то ни было знал человеческие сердца и знал, как проповедовать, но даже в Его случае были те, кто Ему не верил и обвинял в связях с лукавым. И если так поступали с Самим Христом, нам, Его ученикам, не стоит бояться. Ученик не больше Учителя, а слуга не больше Господина и поэтому вслед за Спасителем будем проповедовать свою веру. Не все смогут сделать это словом, но все без исключения призваны проповедовать делом. Будем проповедовать, соблюдая заповеди и доверяя Отцу Небесному, в руки Которого мы предаём себя, когда встаём на путь веры.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
епископ Переславский и Угличский Феоктист