Поделиться
Фото: Julia Kadel/Unsplash
В приёмной трофейной комиссии Императорской военно-походной канцелярии было пусто. Только в самом углу, на маленьком деревянном табурете, сидела миловидная белокурая молодая женщина в военной шинели и форме сестры милосердия. Рядом с ней стоял деревянный костыль. Спокойное лицо женщины светилось какой-то удивительной радостью, как будто всего за несколько вёрст отсюда не разрывались снаряды и не грохотал фронт Первой мировой.
Дверь кабинета начальника канцелярии приоткрылась.
— Сестра, можете войти! — позвал женщину вахмистр, и она поднялась, опираясь на костыль, и слегка прихрамывая.
— Мне вкратце доложили Вашу историю, — сказал женщине начальник канцелярии. — Ранение, плен, возвращение на родину. Что ж, всё это достойно восхищения, но, простите, мы — трофейная комиссия. Чего Вы хотите от нас?
Сестра милосердия едва заметно улыбнулась.
— Прошу вас, отвернитесь на минуту, — попросила она.
Начальник и вахмистр повернули головы, а сестра, расстегнув рубашку, вытащила из-за пазухи какое-то большое полотно. Когда военные на голос женщины снова повернулись, от изумления они буквально застыли: на столе перед ними лежало развёрнутое знамя Шестого ЛибАвского пехотного полка!
— Откуда... это у Вас? — с трудом оправившись от потрясения проговорил начальник канцелярии. — Неужели полк потерял своё знамя? Ведь это же позор для него!
— Нет-нет! — воскликнула сестра милосердия. — Знамя мне передал знаменосец! Вот как было дело...
...Генриетта Викторовна Сорокина — так звали сестру милосердия — была натурой совсем не воинственной. Жизнь её текла обычным руслом: супруг работал управляющим на конезаводе в Тульской губернии, она вела домашнее хозяйство. Но в тысяча девятьсот четырнадцатом, когда Россия вступила в Первую мировую войну, Генриетта и её супруг не раздумывая пошли на фронт. Он надел форму уланского офицера, она — фартук сестры милосердия.
Сорокина самоотверженно трудилась на перевязочных пунктах во время боёв. Снаряды рвались в нескольких метрах от неё, но Генриетта, положившись на Божью волю, спокойно исполняла свой долг.
Так было и во время кровопролитного боя под местечком Сольдау в Восточной Пруссии. Шестой Либавский пехотный полк Российской императорской армии сражался мужественно, но силы противника превосходили. Вдруг Генриетта увидела, как падает, скошенный неприятельским выстрелом, полковой знаменосец. Сестра милосердия бросилась к раненному и вынесла его из-под пуль. Рана оказалась смертельной. Знаменосец умирал на руках у Генриетты. Вдруг его затуманенный взгляд прояснился. Собрав последние силы, знаменосец сдёрнул с прижатого к сердцу древка знамя полка и протянул его Сорокиной.
— Сестра... сохрани... — прошептал он и навсегда закрыл глаза.
Генриетта быстро, чтобы никто не заметил, обернула знамя вокруг груди под рубахой. И в этот самый момент осколок вонзился ей в ногу. Женщина упала и потеряла сознание.
Очнулась Генриетта в немецком госпитале. Она была взята в плен. Женщина в волнении нащупала под рубашкой плотную ткань знамени: «Слава Богу, на месте!». Посмотрела на ногу — она была забинтована. Хотела встать, и в этот самый момент в дверь палаты вошёл немецкий офицер.
— Госпожа, если может ходить, прошу на пункт обмена пленными! — с акцентом проговорил он по-русски, протягивая Генриетте костыль. Сестра милосердия не представляла для противника интереса, и её хотели как можно быстрее вернуть в Россию, обменяв по заключенному договору на своего солдата. Они не могли даже представить, какой важный трофей возвращается вместе с ней на родину!
Так, руками хрупкой женщины, была спасена честь знамени Шестого Либавского пехотного полка. За проявленное мужество высочайшим повелением Императора Николая Второго сестра милосердия Генриетта Викторовна Сорокина была награждена сразу двумя Георгиевскими крестами.
3 октября. О значении веры для спасения
Поделиться
В Евангелии от Иоанна есть слова: «Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших».
О значении веры для спасения — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Казалось бы, очевидная вещь: мы называем себя верующими людьми — верующими во Христа, верующими в Бога, верующими в Единую Святую Соборную Апостольскую Церковь. Но как важно удерживать это понимание спасения как дара Божия.
Господь говорит нам в процитированном месте Евангелия. Апостол Павел во многих своих посланиях со всей решительностью свидетельствует, что вера и спасение сопряжены так, что спасение не зарабатывается исполнением дел закона. Сейчас бы мы сказали — исполнением заповедей, уставов и предписаний. Что вера — всегда дар Божий, которому нужно открыть свою душу и понимать, что его невозможно заслужить, став немного лучше.
Минус бесконечность не становится ближе к вечности, если от неё отнять три или прибавить к ней пять. Она становится плюс бесконечность, если поменять знаки. А знаки меняются, когда мы осознаём себя погибающим творением, нуждающимся в спасении от Бога.
Много веков после написания Нового Завета преподобный Силуан Афонский говорил об этом же, по сути, такими словами: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся. Помни, что ты никак не можешь по своей жизни считать себя достойным рая. Но имей упование на Бога, Который тебе это спасение даром может дать. И старайся отвечать любовью в своей жизни по любви исполнением Его заповеди и Его правды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 октября. О зависимостях
Поделиться
Сегодня 3 октября — Всемирный день трезвости.
О духовных причинах зависимостей — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Вообще, когда мы говорим о зависимостях, мы должны понимать, что это слово очень широкое. Обычно подразумеваем наркотическую или алкогольную зависимость, а ведь их множество. Кто-то зависит от игр — игромания. У кого-то, наоборот, эта игромания выходит на более высокую стадию, когда человек проигрывает огромные суммы денег. А есть зависимость, что покупают постоянно товары, особенно сейчас, когда есть возможность, не выходя из дома, в маркетплейсах заказывать.
Зависимостей много разных. Просто некоторые зависимости как бы прячутся от социального общества, а некоторые ярко заметны. В любом случае, это всё — зависимости. И у них есть одно общее свойство: человек получает удовольствие, совершая действие. И у всех у них есть одинаковый побочный эффект: как только человек от зависимости отходит, он чувствует, что ему чего-то не хватает, некое опустошение. И вот как раз-таки мы говорим о том, что человек впадает в зависимости, когда ему не хватает какой-то особой радости в жизни. Универсальной радости, чтобы он не пытался восполнить её через суррогат всевозможных действий.
Для нас, для христиан, ответ понятен. Эта радость может быть только в Боге. Когда мы приходим в храм, когда мы становимся на молитву, когда мы переосмысляем свою жизнь, когда мы реально чувствуем действие благодати Божией. Это ничто не заменит. Это настолько радостное, превосходное чувство, после которого человеку не хочется каких-то подменных действий. И поэтому можем смело сказать, что для того чтобы вытеснить зависимость, убрать её, нужно не только некое желание, а в первую очередь реальное стремление к Богу. Реальное стремление к получению благодати Божией.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 114. Богослужебные чтения
Поделиться
В рассказе Антона Павловича Чехова «Тоска» извозчик Иона Потапов пытается заговорить о своём горе. Ему нужно, чтобы кто-нибудь выслушал, разделил с ним беду. Но у всех — свои дела, а он для них — только функция. Отчаявшись встретить не то что понимание — просто внимание со стороны людей — он в итоге всё рассказывает... своей лошади.
Перед нами — полная инверсия 114-го псалма царя и пророка Давида, который сегодня читается в храмах за богослужением — давайте послушаем.
Псалом 114.
1 Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление моё;
2 приклонил ко мне ухо Своё, и потому буду призывать Его во все дни мои.
3 Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь.
4 Тогда призвал я имя Господне: Господи! избавь душу мою.
5 Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш.
6 Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне.
7 Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя.
8 Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слёз и ноги мои от преткновения.
9 Буду ходить пред лицом Господним на земле живых.
Вы, конечно же, зададите вопрос: при чём здесь чеховская «Тоска»? Вроде как прозвучавший псалом — вообще о другом. Вроде бы да — а может, и нет. Давайте внимательно посмотрим.
О чём сегодняшний псалом? Он о том, что, будучи избавлен от страшных бед и обрушившихся на него гонений, пророк Давид всё своё внутреннее напряжение — которое, естественно, не может быть «выключено тумблером» — а продолжает действовать в душе по инерции — адресует к Богу. Ему до конца всё ещё не верится, что и правда беды — миновали: его память снова и снова возвращает его в поле опасности — и отпускать не хочет. Наверное, у каждого случалось такое «залипание» на проблеме: вроде уже всё разрешилось благополучно — а дыхание так и перехватывает, и рой мыслей никуда не исчезает, и ощущение — словно бы не эта, так другая беда снова обрушится. Да, это наша человеческая инерция души — которую «механически» отключить невозможно.
О чём рассказ Чехова? О том, что извозчик тоже не может «отключить» свою боль утраты — ему, что называется, необходимо «выговориться», излить живой душе всю свою горечь и боль — и посреди человеческой пустыни такой единственной душой, способной слушать и просто быть рядом в горе другого — оказывается кобыла.
Беда извозчика Ионы в том, что он не умел молиться. Может, формально и знал какие-то самые простые молитвы — но они не занимали в душе то самое место, какое занимали псалмы для Давида. Вот и стоит Давид — с устремлённым в Небеса взором — и сияет весь изнутри от счастья разговора с Богом, Которому он и изливает все свои страхи, переживания, опасения и — главное — благодарности. Извозчик Иона тоже стоит — в исповедном порыве души, раскрывшей свою страшную рану, — только не перед Богом, а перед кобылой. Едва ли можно привести более убедительный аргумент, что всё-таки молиться лучше научиться — и желательно уметь это делать с самого детства!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
