Поделиться
Жена-подвижница, жена-исповедница, жена-мученица. После революции 1917 года, гонимые новой властью священнослужители могли убедиться, какое сокровище – их жёны. Они совершали настоящий подвиг - не отрекались от мужей, следовали за ними в ссылки, сидели в тюрьмах.
В семье протоиерея Фёдора Андреева и Натальи Фроловской было именно так: супруга разделила судьбу мужа. Они были счастливы вместе и вместе принимали страдания. Наталья родилась в известной петербургской семье. Её отец был воспитателем великого князя Михаила Александровича. А прадед – знаменитый архитектор Тон – строил храм Христа Спасителя в Москве. Наташа окончила гимназию с дипломом учительницы. Уже после революции стала посещать Богословский институт. Здесь она познакомилась со своим будущим мужем – Фёдором Андреевым.
Он тоже был петербуржцем, вырос в купеческой среде. Готовился стать инженером, но круто изменил свои планы, поступив в Московскую Духовную семинарию, а потом в Академию. После революции вернулся в Петроград, стал преподавать в Богословском институте, где и встретил Наташу Фроловскую. Летом 1922 года преподаватель и студентка обвенчались. Решив целиком посвятить себя Церкви, Фёдор Константинович ещё до свадьбы предупредил невесту о том, что намерен стать священником. Глубоко верующая Наташа только обрадовалось этому. Вскоре после свадьбы Фёдор Андреев принял сан и начал служить в Казанском соборе.
Счастливая семейная жизнь продолжалась недолго. Через год отца Фёдора уволили из собора. У Андреевых к этому времени уже родились дочери-близнецы. Для семьи настало время испытаний. Фёдор Константинович сидел дома и нянчил дочек. Наталья Николаевна работала реставратором в Русском музее. Мучаясь вынужденным ничегонеделаньем, отец Фёдор писал другу: «Провожу дни в томительном безделии, заполненном лишь заботами о дочках и самообразованием. Трудно сладить с тоской по настоящей церковной работе. В жене, по милости Божией, нашёл совершенного друга. Много я с ней видел радости и утешения, и благодарю Бога за чудесный Его выбор».
Наконец отцу Фёдору удалось устроиться в Сергиевский собор. На проповеди священника стекалась вся интеллигенция города. Андреев записывал: «Никогда не ощущал так близко Бога, как в это скорбное время». Жить становилось всё труднее, но супруги поддерживали друг друга и создавали в своей квартире пространство, в котором ещё можно было свободно дышать. Их дом на несколько лет стал одним из духовных центров Ленинграда. У Андреевых постоянно кто-то гостил, кто-то скрывался от властей. Часто собирались друзья: известные артисты, священнослужители, философы. Неудивительно, что власти взяли квартиру отца Фёдора на особый контроль. А узнав, что он проводит дома занятия по изучению Библии, его тут же арестовали. В первый раз это случилось на десятом году революции. Спустя год за Андреевым пришли во второй раз. В тюрьме священник тяжело заболел. Врач поставил диагноз – туберкулёз и заявил, что больному осталось жить месяц. Умирать отца Фёдора отпустили домой. Его лечили известные врачи, жена просиживала у постели супруга дни и ночи, и он прожил ещё шесть месяцев. Умер отец Фёдор в мае 1929 года. Наталья Николаевна с трудом пережила уход мужа и о своей с ним жизни воспоминала как о самом счастливом времени.
Через год арестовали и матушку Наталью. Ей повезло: первоначальный приговор – пять лет концлагеря заменили на три года ссылки в Алма-Ату. Так Наталья Андреева вместе с маленькими дочерями ступила на дорогу скитаний. В родной город Наталья Николаевна смогла вернуться только в пятьдесят пятом году. Она красиво и спокойно прожила свою жизнь, никого и ничего не предав. А отец Феодор канонизирован Русской Зарубежной православной церковью как святой праведный Феодор Петроградский.
20 сентября. О пророчестве Христа об оскудении любви в конце времён
ПоделитьсяВ 24-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга».
О пророчестве Христа об оскудении любви в конце времён — священник Николай Дубинин.
В Евангелии Господь грозно предупреждает о том, что наш мир имеет своё завершение и что конец времени имеет определённые признаки. Главным таким признаком Господь называет оскудение любви, тотальное оскудение любви, когда в роде человеческом утратятся те самые высшие, богоподобные качества — любовь, милосердие, жертвенность, честность.
И чтобы сохранить себя для Царства Божьего, мы должны сегодня держаться Церкви Христовой, ибо Дух Святой будет хранить всех, кто в Церкви, от вот этого разложения. В книге Откровения сказано, что Церкви будут даны два крыла, на которых она будет как бы покидать царство Антихриста, удаляться от него, и эти два крыла — суть пост и молитва.
Поэтому каждому православному христианину обязательно нужно иметь навык поста и личной молитвы. Благодаря этому мы сохраним себя в любое время и даже в кончину мира для Божьего Царства и жизни вечной.
Все выпуски программы Актуальная тема
20 сентября. О силе смирения
Поделиться
В 4-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Царство Божие не в слове, а в силе».
О силе смирения — священник Иоанн Мазарчук.
Что же такое сила смирения? Действительно, апостол Павел говорит о том, что он придёт и будет состязаться с коринфскими христианами не в слове, не в философии, не в том, чтобы победить в этой игре в бисер. Нет, он будет говорить о том, что это будет состязание в силе. Но в силе не принуждения, не власти сильного над слабыми, а в силе смирения, в силе Божьей, не человеческой.
И действительно, когда люди говорят о том, что Христос говорит не как просто человек, а как Тот, Кто имеет силу, что же это за сила, которая меняет мир? Это сила Божественной любви. Как же её впустить в этот мир? Мы являемся проводниками, но только смиренный может её ретранслировать, только смиренный может её вводить в этот мир, показывать эту силу, которая не личная.
Она действительно рождается только в жертве, в самопожертвовании, в отдаче человека к Богу. По-другому её не проявить. И действительно, это сверхзадача для каждого человека — стяжать этот дух смирения, чтобы в нас проявилась сила Божия, которая действительно будет преображать этот мир ко благому и наполнит наши слова силой. Они станут не пустыми, а действительно наполненными силой Христовой любви.
Все выпуски программы Актуальная тема
20 сентября. Об особенностях богослужения этого дня
ПоделитьсяСегодня 20 сентября. Суббота перед Воздвижением Животворящего Креста Господня и Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.
Об особенностях богослужения этого дня — священник Алексий Долгов.
Суббота и воскресенье, предшествующие Воздвижению, называются субботой и неделей пред Воздвижением. Суббота и воскресенье, следующие за праздником, называются, соответственно, субботой и неделей по Воздвижению. На литургии в день праздника положено читать особые отрывки из Апостола и Евангелия, имеющие отношение ко Кресту, а перед ними — соответствующие празднику стихи прокимена и аллилуария.
Одной из самых красивых и трогательных особенностей богослужения праздника Воздвижения является совершение вечернего богослужения, особенно утрени. Перед началом великой вечерни Крест Христов, украшенный живыми цветами, полагается на жертвеннике. Еще одной особенностью богослужения утреннего воздвижения Креста является совершение полиелея в алтаре перед Крестом Христовым. Также в алтаре читается святое Евангелие.
В конце утрени, при пении великого славословия, священнослужители совершают троекратное каждение святого престола и лежащего на нём Креста, а затем предстоятель, то есть старший священник, полагает святой Крест на голову и выносит из алтаря на середину храма. Здесь также совершается троекратное каждение и поклонение животворящему древу при пении трогательных стихир, посвящённых Кресту.
Суббота перед Воздвижением совпадает с предпразднством праздника Рождества Пресвятой Богородицы. В богослужение добавляются стихиры, тропари и канон, посвящённые этому великому двунадесятому празднику.
Все выпуски программы Актуальная тема
