Поделиться
На современном этапе истории в Православной Церкви имеется три основных вида служения: епископ, священник и диакон. Каждое из служений появилось еще в древности и имеет свои особенности. Епископ – высшая форма священного служения, епископ это тот, кто руководит крупной общиной христиан (епархией) и может поставлять священников и диаконов. Священник – совершитель всех церковных Таинств (за исключением рукоположения священнослужителей), а диакон – помощник епископа и священника в их богослужебной деятельности. Точные сведения о том, как в Церкви появились диаконы, мы можем найти в библейской книге Деяний святых апостолов. Ее автор, апостол Лука, подробно описал ранний этап существования Православной Церкви и, в частности, исторический эпизод, связанный с возникновением диаконского служения. Данный отрывок из книги Деяний читается сегодня во время утреннего богослужения:
6.1 В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 6.2 Тогда двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 6.3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 6.4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. 6.5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6.6 их поставили перед апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. 6.7 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
Обстоятельства, которые побудили к созданию диаконского чина, выглядели так. В Палестинской общине древних христиан не было национального единства. Наряду с крещеными евреями, там присутствовали и обратившиеся в христианство язычники – в основном греческого происхождения. По этой причине апостол Лука называет выходцев из языческой среды – эллинистами. Первоначально Иерусалимская община христиан жила в мире и единомыслии, но уже через некоторое время среди последователей Спасителя возник, как назвали бы его сегодня, межнациональный конфликт. Христианам из язычников стало казаться, что с точки зрения благотворительности им уделяется меньше внимания, чем христианам-евреям. Эллинисты стали указывать на то, что вдовы из их среды не получают ежедневного продуктового пособия. Услышав жалобы христиан из язычников, апостолы решили не разбирать случившийся инцидент, а в корне разрешить сложившуюся неприятную ситуацию. Для этого они предложили всем христианам, вне зависимости от национальной принадлежности, выбрать семь уважаемых достойных мужчин, которые бы занимались в Церкви всеми хозяйственными, финансовыми и организационными вопросами. Семерых избранных было решено звать «диаконами», в переводе с греческого – «служителями». Книга Деяний сохранила для нас имена древних семи диаконов: Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен, Николай Антиохиец. Относительно последнего диакона – Николая Антиохийца – прямо говорится, что он в прошлом был язычником. Возможно, к среде эллинистов принадлежали и некоторые другие диаконы. Апостолы своим выбором показали христианской общине, что ключевую роль играет не национальность человека, а его вера и готовность служить Церкви. Наиболее яркой личностью из числа семерых диаконов был Стефан, которого в церковной традиции принято именовать Архи-диаконом, то есть старшим диаконом. Святой Стефан не только был человеком святой жизни, но стал первым в истории мучеником за христианскую веру. Упоминание об этом мы также находим в книге Деяний.
Станица Курская (Ставропольский край) Храм Николая Чудотворца
Поделиться
Главная достопримечательность станицы Курской на юго-востоке Ставропольского края — каменная церковь Николая Чудотворца. Храм построен не так давно, в 1990 году, но история его уходит корнями вглубь веков. Она началась в 1795 году — именно тогда здесь, в предгорьях Северного Кавказа, на реке Куре, появилось казачье поселение. Первые жители сразу же приступили к строительству церкви. В 1800 году её освятили во имя Николая Чудотворца, с тех пор он почитается небесным покровителем здешних мест. Заступничества у святителя Николая станичники просили, отправляясь в 1877 году на войну с турками. Те казаки, что вернулись живыми спустя год, возносили благодарственные молитвы в Никольском храме. В память павших земляков на церковной территории тогда установили поклонный крест. И храм святителя Николая, и монумент рядом с ним снесли безбожники после революции 1917 года. В течение нескольких десятилетий жители станицы Курской были вынуждены молиться тайно, по домам. А в конце двадцатого века верующие вновь объединились и возродили утраченную святыню. Новый храм по традиции освятили во имя Николая Чудотворца. Угодник Божий по-прежнему особо почитается местными жителями. В 2024 году настоятель храма, иерей Александр Романенко, с несколькими прихожанами облетел на вертолёте вокруг станицы Курской с иконой святителя Николая.
Радио ВЕРА в станице Курской можно слушать на частоте 100,0 FM
Невинномысск. Покровский собор
Поделиться
В тихом зелёном районе Невинномысска, близ реки Кубань, возвышается величественный Покровский собор. Именно здесь в 1825 году казаки Хопёрского полка основали станицу Невинномысскую. Служивые люди построили на новом месте деревянную церковь в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Храм служил духовным, образовательным и культурным центром. Станичники получали начальное образование в церковно-приходской школе. Певчие Покровской церкви славились своим искусством далеко за пределами станицы. В 1850 году их мастерство оценил великий князь Александр Романов, будущий император Александр Второй. Он посетил станицу Невинномысскую и молился под сводами храма Покрова Богородицы. Та деревянная церковь стояла в районе современного универмага. Её снесли в советское время, в тридцатые годы двадцатого века. В 1988-ом православные получили разрешение на строительство нового храма, и им выделили участок на улице Апанасенко. Спустя несколько лет пятиглавый белокаменный собор был освящён, по традиции, в честь Покрова Божией Матери. Этот праздник для жителей Невинномысска особенный. Именно 14 октября они отмечают День города.
Радио ВЕРА в Невинномысске можно слушать на частоте 94,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Мичуринск. Храм Ильи пророка
Поделиться
Церковь Ильи пророка — главный ориентир в Мичуринске. Она расположена в самой высокой точке, на улице Советской, и видна практически отовсюду. Летопись храма началась одновременно с историей города. В 1635 году по указу царя Михаила Фёдоровича здесь, в Козловом урочище, была построена крепость — будущий Мичуринск. Это было первое звено оборонительной Белгородской засечной черты, защищавшей южные границы Русского государства. Государь приказал сразу же учредить в крепости женский монастырь для вдов, сестёр, матерей погибших защитников Отечества. Обитель закрыли в восемнадцатом веке по распоряжению Екатерины Второй. Монастырская церковь во имя Ильи пророка стала приходской. В 1781 году её перестроили в камне на средства купца Ивана Воронова. Проект храма выполнил швейцарский архитектор Томазо Адамини. Творение талантливого зодчего оказалось под угрозой уничтожения после революции 1917 года. Власти готовили Ильинский храм к сносу и отменили варварское решение после вмешательства известного художника и искусствоведа Игоря Грабаря. Здание признали архитектурным памятником и разместили в нём краеведческий музей. В 1992 году церковь Ильи пророка вновь стала действующей.
Радио ВЕРА в Мичуринске можно слушать на частоте 92,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
