Поделиться
Деян., 20 зач., VIII, 26-39.
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, 28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Евнухи в древним мире были весьма значимыми фигурами. Некоторые из них поднимались довольно высоко по социальной лестнице и занимали руководящие посты в государстве. Тот человек, о котором идет речь в этом отрывке, был высокопоставленным эфиопским вельможей, казначеем царского двора. В Иерусалим он, как сказано в книге Деяний, приезжал для поклонения. Здесь под этим словом подразумевается религиозное поклонение в Иерусалимском храме. Из этого факта видно, что эфиопский вельможа был иудеем, иудеем сознательным и грамотным, он знал древнееврейский язык и мог на нем читать не самую простую с точки зрения языка книгу Исайи. В этом нет ничего удивительного, благодаря рассеянию евреев иудаизм через Египет проник в Эфиопию и по этому поводу есть довольно любопытные и оригинальные эфиопские легенды. Например, о том, что основателем царствующей эфиопской династии был сын царя Соломона. Как бы то ни было, для Эфиопии иудаизм был вполне обычным явлением, точно также, как сегодня для этой страны нормативным является христианство.
Но иудаизм главного героя сегодняшнего апостольского отрывка была весьма относительным, он не мог быть полноправным иудеем по причине того, что он был евнухом. О такой невозможности говорит 23-я глава книги Второзаконие, но звучит этот библейский фрагмент слишком жестко и поэтому мы не станем его сейчас цитировать. Но процитируем книгу пророка Исайи, которую читал этот человек: «Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: „Господь совсем отделил меня от Своего народа“, и да не говорит евнух: „вот я сухое дерево“» (Ис. 56:3). В книге Деяний апостол Лука приводит другой фрагмент, но оба эти отрывка находятся в книге пророка рядом друг с другом, они связаны между собой одной общей темой: темой грядущего наступления новой эпохи взаимоотношения человека с Богом, эпохи, в которую не будет никаких иных условий для вхождения в Царство Небесное, кроме веры во Христа Распятого и Воскресшего.
Именно это и растолковал апостол Филипп эфиопскому евнуху, который не замедлил креститься и в себе самом почувствовать ту радость, в которой живут все верующие во Христа Спасителя люди.
