Поделиться
Деян., 20 зач., VIII, 26-39.
Глава 8.
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
История обращения африканского вельможи не так проста, как это может показаться на первый взгляд. Обратим внимание на то, что апостол Филипп по повелению ангела отправляется... в заранее провальное и бессмысленное путешествие — на пустынную дорогу из Иерусалима в Египет, которой пользовались очень немногие. Понятно, что требовалось очень много крепкой веры, чтобы решиться на такое: вместо того, чтобы исполнять своё призвание — проповедовать о Христе наибольшему числу людей — отправиться в путь по безлюдной дороге.
Второй примечательный момент — это личность самого вельможи. Чернокожие люди не только для евреев, но и для многих средневековых европейцев ассоциировались с тёмными силами; к тому же вельможа был ещё и кастрированным — то есть, он не мог быть принят в иудейскую веру по определению. Встретив такого единственного спутника, легко представить, какая буря неприязни должна была бы возникнуть в душе Филиппа, воспитанного в строгих иудейских традициях — если бы не его верность велению Духа. И вот, в итоге вся история разворачивается неожиданным образом: услышав, как вельможа читает пророка Исайю, Филипп вступает с ним в контакт, исполнившись Духа, разъясняет ему пророчества, свидетельствует о Христе — и в итоге крестит. Нет ни малейших сомнений в том, что вернувшись к себе домой, африканский вельможа сам стал проповедником таинственного рождения человека от воды и Духа — а апостол был направлен выполнять новые задания.
Перед нами — показательный пример действенности веры. Апостолу Филиппу ничего не стоило бы найти тысячу разумных причин не подчиниться велению ангела, объяснить, почему эфиопский евнух абсолютно бесперспективен с точки зрения успешности проповеди — но апостол предпочёл сохранить верность Богу, а не поддаваться мороку собственных размышлений. Умение отказаться от своего мнения — и при этом нащупать, ощутить тонкую нить веры, по которой и двигаться вперёд, не фантазируя, что будет дальше, не пытаясь предугадать, каков будет итог — а целиком доверяя Тому, в Чьих рука и находится другой конец этой невидимой нити — вот что отличает человека веры от маловерного или вообще, чуждого веры человека!
Гарриет Бичер-Стоу. «Хижина дяди Тома» — «Надёжнее всего поступать так, как велит Бог»
Поделиться
Фото: PxHere
Как быть, если не знаешь, как правильно поступить? И бывают ли обстоятельства, оправдывающие нарушение заповедей Христа? Американская писательница Гарриет Бичер-Стоу в одном из эпизодов романа «Хижина дяди Тома» размышляет над этими вопросами. Действие в романе происходит в середине девятнадцатого века. В США существуют южные, рабовладельческие, и северные, свободные, штаты. Штат Огайо, несмотря на то что внутри штата рабство запрещено, только что принял закон, согласно которому любая помощь, оказанная сбежавшему из соседнего штата рабу, будет караться.
Узнав о новом законе, миссис Бёрд, супруга одного из сенаторов, голосовавших за этот закон, возмущается. Разве нельзя вынести несчастным поесть, снабдить их тёплой одеждой и отправить дальше? Ведь это, говорит она, заповедь Христа, сказавшего: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня». Сенатор объясняет, что это может спровоцировать общественное возмущение и повлечь за собой зло.
— Послушание Богу не может повлечь никакого зла, — уверенно говорит миссис Бёрд. — Надёжнее и безопаснее всего поступать так, как Он нам говорит.
Сенатор остаётся при своём мнении — пока в его дверь не стучится молодая женщина, негритянка по имени Элиза. Она спасается от погони. Накануне её годовалого сына продали в другой штат, и мать отчаянно пытается спасти малыша. Мистер Бёрд колеблется. Что предпочесть? Закон, одобренный самим же сенатором? Или заповедь Христа? Герой выбирает второе. Вдвоём с женой они снаряжают Элизу в дальнейший путь.
Годы спустя Элиза, её муж и дети смогли обрести безопасную жизнь, переселившись в Канаду. Они, конечно, не раз вспоминают всех, кто им помог. В том числе — мистера и миссис Бёрд, которые поступили так, как велит Христос.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Оренбург. Собор Николая Чудотворца
Поделиться
Белокаменный собор Николая Чудотворца — одна из главных достопримечательностей Оренбурга. Храм стоит на улице Чкалова. Сегодня это центр города, а в девятнадцатом столетии здесь располагалась казачья слободка. Называлась она Форштадт, что в переводе с немецкого языка означает «предместье». Селение, состоявшее в основном из деревянных зданий, серьёзно пострадало при пожаре в 1879 году. Огонь полностью уничтожил деревянную Георгиевскую церковь, единственную в Форштадте. Тогда казаки решили возвести каменный храм. Средства на строительство собирали всем миром. Первый камень в основание церкви был заложен в 1883 году. А спустя три года состоялось торжественное освящение храма во имя святителя Николая Мирликийского. В 1891 году на богослужении здесь побывал царевич Николай Романов, будущий российский император. Высокий гость пожаловал прихожанам богато украшенное Евангелие. Драгоценная книга исчезла во время лихолетья после революции 1917 года. Безбожники закрыли и разграбили церковь. А в 1944-ом под её сводами возобновились богослужения. На тот момент храм Николая Чудотворца оказался единственным действующим в городе и стал кафедральным, то есть главным собором Оренбургской епархии. Этот статус Никольский храм сохранит и поныне.
Радио ВЕРА в Оренбурге можно слушать на частоте 88,3 FM
Легкость балерины. Алёна Боголюбова
Поделиться
Когда ябыла маленькой, всоседней квартире жила «сильная женщина». Так еевсе называли. Ибоялись. Она всегда отстаивала справедливость, отчитывала нарушителей общественного порядка, громко кричала. Насвоих домашних особенно громко кричала. Взрослые говорили, что все унее «вкулаке». Аоднажды яувидела еевлифте сзаплаканными глазами ипотерянным взглядом.
Сейчас, много лет спустя, уверовав ивзяв вруки Священное Писание, япрочитала вПервом послании апостола Петра:«Женщина— это "немощнейший сосуд"». Сосуд, который может разбиться, треснуть, потечь. Как тогда текли слезы усильной женщины влифте.
«Так она была сильная или немощнейшая?»—задалась явопросом. Инашла ответ. Для начала важно было разобраться, что есть сила, ачто— немощь.
Мывсе видели, как прекрасен полет балерины! Она парит, как перышко! Она— легкая ихрупкая. Азаэтим стоит сила. Мышцы убалерин мощные, напряжение вполете— колоссальное. Тоесть, легкость дается огромным усилием.
Явспоминаю своего папу. Когда случались критические ситуации, онпросто замолкал. Оннекричал, неругал других, онуходил всебя имолча придумывал выход изситуации.
Вот она— сила! Сила— втом, чтобы суметь сдержать гнев, сдержать раздражение, сдержать осуждение. Сила— вукрощении себя.
Аженщина названа немощнейшим сосудом, как мне кажется, потому что мы— более эмоциональны. Инам, возможно, труднее, чем мужчинам, мужественно переносить невзгоды.
Исоседка наша, та, грозная икричащая, была несильная. Она была хрупкая вдуше. Иглаза еезаплаканные были искренними тогда, влифте, когда она напомнила мне потерявшегося испуганного ребенка.
Господи, дай нам сил быть для наших ближних источником мира. Дай сил укротить свои страсти. Слегкостью иулыбкой нести окружающим радость ипокой.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
