Деяния святых апостолов

Поделиться

Иисус и Апостолы. James Tissot (1836–1902), CC BY-SA 3.0

Деян., 50 зач., XXVII, 1-44.

¹ Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.

² Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.

³ На другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.

⁴ Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров, ⁵ и, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.

⁶ Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него.

⁷ Медленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.

⁸ Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея.

⁹ Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал, ¹⁰ говоря им: мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.

¹¹ Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.

¹² А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и там перезимовать.

¹³ Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.

¹⁴ Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон.

¹⁵ Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам.

¹⁶ И, набежав на один островок, называемый Клавдой, мы едва могли удержать лодку.

¹⁷ Подняв ее, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.

¹⁸ На другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать груз, ¹⁹ а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи.

²⁰ Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению.

²¹ И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.

²² Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.

²³ Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь ²⁴ и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».

²⁵ Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.

²⁶ Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров.

²⁷ В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле, ²⁸ и, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.

²⁹ Опасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня.

³⁰ Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа, ³¹ Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.

³² Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала.

³³ Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.

³⁴ Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы.

³⁵ Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.

³⁶ Тогда все ободрились и также приняли пищу.

³⁷ Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.

³⁸ Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.

³⁹ Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.

⁴⁰ И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.

⁴¹ Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.

⁴² Воины согласились было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.

⁴³ Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения, и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю, ⁴⁴ прочим же спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Есть один популярный миф, который настолько распространён, что встречается и среди верующих, и среди далёких от Церкви людей. Это миф о том, что стоит человеку наладить свои отношения с Богом — и всё остальное в его жизни тоже встанет на свои места, и человек окажется в своего рода «духовном скафандре», который будет оберегать его от различных бед и неприятностей.

Многие, наверное, услышав эти слова, печально улыбнулись. Потому что на практике этот миф рассыпается на глазах — а то и ещё хуже, исполняется с точностью до наоборот. Жил себе спокойно молодой бизнесмен, грешил в меру сил и способностей — как и многие другие — и тут решил поехать по Афонским монастырям паломничать. Вернулся довольный, счастливый, омытый таинствами от прежних грехов. И тут — посыпались проблемы одна за другой, да ещё такие, что еле успевает он них уворачиваться, не то, чтобы решать. А он и недоумевает: странно, а я думал прямо о противоположном результате!

История книги Деяний о тех злоключениях, в которые попал апостол Павел со своими стражами по пути из Иерусалима в Рим, хорошо опровергают миф о прямой зависимости благоденствия от благочестия. С внешней стороны, апостол — несчастнейший человек. У него нет ни семьи, ни социального положения, ни богатства, его повсюду унижают, бьют, арестовывают, прогоняют — в каких он только ни побывал передрягах — и при всём этом он сохраняет веру в Того Бога, Которого не перестаёт проповедовать. А Бог вовсе не торопится избавлять его ежеминутно от тех опасностей и скорбей, из которых апостол почти никогда не выходит. Что это? Как понимать такое Божественное невмешательство?

Парадокс в том, что никакого «невмешательства» нет и в помине. То есть, Бог никуда и не исчезает. Он — рядом, но вмешивается только тогда, когда по-иному уже никак невозможно. Также, как отец в туристическом походе не обращает внимание на хныканье притомившегося ребёнка, при этом внимательно и молчаливо наблюдая, чтобы мера физической нагрузки не оказалась избыточной. И то, что ребёнку тяжело, временами даже больно, ноги подкашиваются, дыхание сбивается — а отец отказывается его взять себе на шею и нести дальше — говорит только об одном: отец очень сильно любит своего сына, и верит, что он сможет победить себя, свою лень и слабость, и стать настоящим мужчиной!