Поделиться
Деян., 3 зач., II, 1-11.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В наши дни, даже будучи открытыми и общительными, люди часто воспринимают свою жизнь как индивидуальный проект. Причём это так не только в светской сфере, в религиозной сфере человек тоже может заботиться в первую очередь о своём спасении и не переживать о спасении ближних. Но может ли такой подход быть на самом деле плодотворным? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из второй главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храме во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
Если прочитать сегодняшний текст глазами тренера по личному росту, можно было бы решить, что самым перспективным для апостолов было бы создание личных церквей как проектов, в которых они могли бы раскрыть те дары Духа, которые им были даны Богом. Каждый мог бы по-своему понять христианство, сделать акцент на каких-то ему одному близких вещах и тем самым создать своё движение, отличное от остальных. Однако же ничего подобного мы не видим, потому что с точки зрения Христа апостолы могли достичь подлинного раскрытия даров только в жертвенной любви к окружающим, в отречении от эгоизма и обращении всех своих сил ко благу ближних. Именно поэтому одной из главных особенностей состояния, в котором пребывали апостолы, можно было бы назвать единодушие. Говоря о том, что апостолы в день Пятидесятницы собрались в одном доме и были вместе, апостол отмечает, что они не просто собрались, но были единодушны: у них была одна надежда и они стремились к одной цели.
При серьёзном подходе эта характеристика их взаимоотношений может показаться нам сегодня очень трудной, потому что мы очень нетерпимы друг ко другу. Многим сегодня страшно себе представить, как в прежние времена люди могли жить огромными семьями, включавшими в себя два, три, а иногда и четыре поколения. Нам кажется, как это мы будем терпеть, что кто-то на нас не так смотрит, кто-то не так разговаривает, с кем-то приходится делить территорию. Нет уж, говорим мы, надо жить отдельно. И вместо того, чтобы бороться с последствиями грехопадения, пестуем их в себе и даём им возможность захватить всё больше пространства в нашей душе.
Но представим себе, что нам, например, гарантировали огромное вознаграждение, если мы какой-то проект осуществим вместе, всем подъездом, всем домом, всей школой. Не собравшись с друзьями, а избрав для этого самых разных людей. Можно себе представить как изменилось бы наше поведение. Как сразу мы стали бы терпеливы, снисходительны, участливы... Поддерживали бы друг друга, беспокоились бы обо всех, ведь даже один человек был бы дорог нам для достижения цели. Но разве Христос сказал не то же самое? Разве Он не сказал, что мы можем войти в Царство, только если будем соблюдать заповеди? И разве не сказал, что главная из этих заповедей любовь? Сказал, конечно! И это значит, что стремиться к Богу мы можем, только стремясь одновременно с этим и друг ко другу! Любя Его и заботясь о соблюдении Его заповедей, мы призваны любить тех, кто нас окружает и заботиться о них.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Семь слов Спасителя на Кресте». Сергей Желудков
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был дирижер, композитор Сергей Желудков.
Мы говорили о произведении нашего гостя: «Семь слов Спасителя на Кресте», а также о том, как в музыкальном творчестве могут осмысляться Евангельские события, в частности страдания Христа.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Страстная седмица»
ПоделитьсяВ этом выпуске своими светлыми историями, связанными с проживанием периода Страстной седмицы и подготовки к светлому празднику Пасхи Христовой, поделились ведущие радио ВЕРА Наталия Лангаммер, Марина Борисова, Сергей Платонов, а также наш гость — клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Все выпуски программы Светлые истории
Петропавловский монастырь (Юрьев-Польский, Владимирская область)
Поделиться
Юрьев-Польский во Владимирской области — городок небольшой. Его площадь — всего-то десять квадратных километров. Всю территорию можно окинуть взором с пятиярусной колокольни Петропавловского монастыря — это самое высокое здание в городе. И очень красивое! Недаром до революции 1917 его ажурный силуэт представлял Юрьев-Польский на почтовых открытках.
Петропавловский монастырь, к которому колокольня относится, был основан ещё в шестнадцатом веке. В Смутное время обитель разорили польско-литовские интервенты, и святое место опустело. Здесь какое-то время действовала ветхая деревянная приходская церквушка, но и та разрушилась. Земля, на которой она стояла, отошла крестьянам соседнего села Федосьино.
Однако, нашёлся человек, который выкупил монастырскую территорию, чтобы восстановить храм. Юрьевский купец Пётр Бородулин, получив разрешение Святейшего Синода, построил в 1843 году величественный пятиглавый собор во имя апостолов Петра и Павла. Церквей такого масштаба в Юрьеве-Польском ещё не бывало! Люди удивлялись и недоумевали — зачем огромный храм на окраине городка?
Ответ на этот вопрос жизнь предложила через несколько лет. В 1871 году в Юрьеве-Польском случился пожар. Огонь полностью уничтожил все строения одного из городских монастырей — женского, Введенского. И обездоленным монахиням предоставили Петропавловский храм! Так образовалась новая обитель во имя первоверховных апостолов.
За несколько лет сестры обжились и построили рядом с церковью жилые корпуса. В одном из них разместился приют для девочек-сирот с общеобразовательной школой. Воспитанницы постигали грамоту и арифметику, учились шить и вышивать. В соседнем доме сестры устроили богадельню-интернат — здесь проживали одинокие неимущие пожилые женщины.
В 1892 году в Петропавловском монастыре построили отдельностоящую колокольню высотой шестьдесят метров — ту самую, с которой начинался наш рассказ. Она чудом уцелела в советское время. А вот собор Петра и Павла был разрушен после революции 1917 года и до сих пор пребывает в руинах. Хотя упразднённый безбожниками монастырь вновь стал действующим в 2010 году, у монахинь не хватает сил и средств, чтобы восстановить обитель. Сёстры нуждаются в нашей с вами помощи!
Все выпуски программы ПроСтранствия
