Поделиться
Давным-давно, когда люди жили очень долго, в одном селении неподалёку от дремучего леса жила бедная семья — дед, отец и внук.
Деду уже было больше ста лет, он был старым и дряхлым, но голова у него оставалась светлой. По вечерам он рассказывал внуку истории из своей долгой жизни, всевозможные сказки и старинные предания, и мальчик мог бесконечно их слушать.
Больше всех на свете старик любил своего внука, и тот тоже в своём дедушке души не чаял.
— Бездельники, — ворчал на них отец. — Лучше бы каким-нибудь делом занялись, чем болтать попусту. Я вон из сил выбиваюсь, чтобы вас прокормить.
По правде сказать, его сильно задевало, что мальчик старается улучить любую минутку, чтобы побыть с дедом, а не с ним, и порой просто кипел от злости.
С каждым днём отец был всё больше недоволен, что приходится даром кормить старика, и он всё время думал, как бы от него избавиться.
Однажды он сказал сыну:
— Я зарабатываю всего один песо в день. Половину этих денег приходится тратить на твоего деда, а ведь от него давно нет никакой пользы. Если мы от него избавимся, наша жизнь станет гораздо лучше.
— Что ты хочешь этим сказать, отец? — не понял мальчик.
— Давай свяжем его завтра, заведём в чащу и там оставим.
— Это нельзя делать! — воскликнул мальчик.
— Тебе ещё рано об этом рассуждать, — прикрикнул на него отец. — Так всегда поступали люди нашего племени, и ты должен уважать наши традиции. Старик и так прожил больше ста лет, с него хватит.
На другой день мужчина связал старика и повёл его в дремучий лес. Мальчик всю дорогу шёл за ними и плакал, умоляя отца пощадить деда, но тот оставался непреклонен. Мужчина привёл старика в лес и привязал к дереву, приказав сыну возвращаться домой.
Они прошли совсем немного, когда мальчик сказал отцу:
— Подожди, я вернусь за верёвкой.
— Зачем она тебе? — удивился отец.
— Она понадобится мне, когда ты состаришься, — ответил сын. — Я отведу тебя в лес, как ты дедушку.
Простодушные слова ребёнка поразили отца в самое сердце. Он представил, что через несколько лет и его ожидает точно такая же злая судьба.
— Мне очень стыдно, сынок, — сказал отец. — Пойдём скорей назад и вернём твоего деда домой.
Они поспешили назад и привели старика домой. С тех пор больше никто не попрекал деда старостью, и все заботились о нём. Да и у отца с сыном отношения заметно наладились.
Правильно говорят: почитайте старших — и вас будут почитать младшие.
(по мотивам филиппинской сказки)
11 мая. Об истории и православных монастырях Константинополя
Поделиться
Сегодня 11 мая. В этот день в 330 году состоялось торжественное освящение Константинополя.
Об истории и православных монастырях города — священник Августин Соколовски.
Святой Константин основал город за 7 лет до своей кончины. Константинополь не был построен в чистом поле, ведь на его месте существовало древнее поселение, носившее название Византий. С самого начала правитель приложил огромные усилия для христианизации этой тихой языческой гавани. Доподлинно известно, что уже к моменту смерти императора в 337 году в городе существовало уже 15 монастырей. Спустя 200 лет после основания, к середине VI века, в Константинополе было около 70 обителей. Особенно были знамениты некоторые монастыри. Это монастырь Неусыпающих. Он был назван так, потому что в нем непрерывно совершалось богослужение. Братья поочередно сменяли друг друга, чтобы служба Богу никогда не прекращалась день и ночь. Другой жемчужиной монашеской жизни великого города была обитель Феодора Студита. В ней жили тысячи монахов. Общежитие было настолько строгим и последовательным, что братья не имели ничего своего. Одежды иноков были огромного размера, по форме напоминали собой мешки. После общей стирки монахи разбирали одежды без разбору, от самого игумена Феодора до самого младшего послушника. В свою очередь обитель святого Далмата прославилась тем, что в ней подвязался преподобный Исаакий. Именно он не побоялся лично обличить императора Валента в арианской ереси и предсказал ему погибель в битве с персами, что вскоре произошло. Многие столетия спустя, в день памяти Исаакия, родился русский царь Петр Великий, потому в Санкт-Петербурге был воздвигнут знаменитый Исаакиевский собор. Удивительное преемство православных столиц в истории, за которое в эти пасхальные дни мы призваны благодарить Спасителя нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 мая. О духовном расслаблении
Поделиться
Сегодня 11 мая. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
О духовном расслаблении — священник Николай Конюхов.
Сегодня мы вспоминаем чудо исцеления расслабленного при Овчей купели. Удивительный эпизод. Человек 38 лет был расслабленным и не мог никаким образом исцелиться, имел одну надежду — окунуться в купель, которая таким чудесным образом возмущалась Ангелом Божиим. И человек дождался того, что пришел Христос и проявил к Нему такое милосердие и помог. Но вопрос тут в другом. А что такое расслабленность? Всегда ли это именно физическая расслабленность? Сейчас люди достаточно успешно передвигаются, у нас множество средств передвижений. Мы экономим время, ходим в спортзал, и достаточно многие ведут активный образ жизни. Но есть другая расслабленность, расслабленность духовная, когда человек ничего уже не хочет. Я сталкиваюсь иногда, что люди жалуются на исповеди в том числе, что нету какого-то движения, нету радости жизни, нету вкуса жизни, и нету красок, которые даровал нам Господь. Это в том числе связано с отсутствием такой духовной мотивации. И очень важно, чтобы мы ставили цели, которые выходят за рамки этой жизни. Тогда они нас будут сподвигать к тому, чтобы искать выходы, искать Бога и двигаться в нужном направлении. Подвижник — это от слова «двигаться». Если мы будем застаиваться, то будем, как, знаете, вода, которая где-то застоялась в канаве. Мимо нее неприятно проходить из-за резкого запаха. Вот также и человек, который не двигается вперед, не двигается к Богу, становится похожим на такую канаву.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 мая. О творчестве Григория Гагарина
ПоделитьсяСегодня 11 мая. В этот день в 1810 году родился русский художник Григорий Гагарин.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Государственный деятель, принимавший участие в работе посольства России в Константинополе, портретист. А главное, последователь неовизантийского стиля. Именно задача преемства церковного искусства Византии была поставлена Григорию Григорьевичу еще Николаем Павловичем. Продолжал наш художник осуществлять этот проект в царствовании Александра II, когда православному Востоку было уделяемо особое внимание в связи с войнами с Османской империей. Мы можем судить о художественной одаренности князя Гагарина по росписям собора Сиони в Тбилиси. Художник не просто находился под влиянием византийской иконописи, но соотносил свое творчество с интерьером Великой Софии в Константинополе, где накануне он тщательно изучал шедевры ранневизантийского искусства. Благодаря Гагарину в Академии художеств был учрежден иконописный класс, где тщательнейшим образом наши академики, подвязавшиеся в религиозные живописи, изучали наследие Византии, а не только западноевропейского искусства.
Все выпуски программы Актуальная тема
