
«Остановись, мгновение, ты прекрасно» — эту фраза Фауста едва ли можно счесть по духу христианской. Если даже оставить в стороне, что формулировка подсказана Мефистофелем, сомнителен сам подход: ведь получается, что здесь, на земле, есть мгновение, которое стоит всей жизни, ради которого в каком-то смысле и стоило жить, но ведь христианин должен стремиться к Богу, а соединение с Богом возможно только после смерти в жизни загробной. И значит, именно та загробная жизнь стоит всей жизни земной. В этом смысле просить мгновение остановиться — означает, отрицать что жизнь ведет тебя именно к этой встрече с Богом после смерти.
Но на ту же самую фаустовская фразу можно, на мой взгляд, посмотреть и с другой стороны. С христианской. Ведь всем нам свойственно жить ожиданием чего-то, что должно произойти в будущем. Сейчас я записываю эту колонку, чтобы, закончив, приступить к следующему делу — поехать домой. Приехав домой, я буду ужинать, чтобы, поужинав, приступить к следующему делу — помыть ребенка. Чтобы, помыв ребенка, уложить его спать. Чтобы, уложив его спать, сесть поработать. И так далее. Я очень часто замечаю, что рассуждаю именно так. Любое дело воспринимается не само по себе, а как предуготовка к будущему — как некий промежуток времени, который нужно преодолеть, чтобы идти дальше. Я все время иду куда-то дальше. Все время мыслю себя в привязке в некому будущему. А настоящее этому будущему подчиняю. А значит, как будто не обращаю на это настоящее внимание.
А что если остановить мгновение? Что если решить: я сейчас мою ребенка — и вижу смысл не в том, чтобы его домыть и поскорее перейти к следующему, но вижу смысл в каждой секунде этого дела здесь и сейчас? Смысл в том, что каждая секунда этого дела ценна сама по себе. Ценно то, что я ее проживаю. Она — моя жизнь. Что если на время выпрыгнуть из этого несущегося вперед поезда и остаться на перроне, наблюдая, как он несется дальше, но уже без меня? А я тут — на перроне — здесь и сейчас, и я просто живу, я — есть.
Это состояние необходимо человеку, чтобы увидеть Бога. Бог живет в вечности, и каждая секунда нашей жизни является частью этой вечности. А значит, проживая каждую секунду как саму жизнь, мы оказываемся с Богом лицом к лицу. В этом смысле останавливать мгновение и выпрыгивать из поезда — очень полезно. А главное, что такое остановленное мгновение — и вправду прекрасно.
«Отец Павел Флоренский в интерьере эпохи». Алексей Козырев
У нас в гостях был Алексей Павлович Козырев, декан философского факультета Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, заведующий кафедрой истории русской философии, ведущий программы «Философские ночи» на Радио ВЕРА.
Разговор шёл об отце Павле Флоренском: о его детстве и юности, пути к вере, учёбе в Московском университете и Московской духовной академии, а также о значении его философского, богословского и научного наследия в контексте русской культуры и философии.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Семьи небесные. Воздух». Армен Попов
Гостем программы «Светлый вечер» был директор Центра развития социальных проектов, руководитель культурно-просветительского проекта «Семьи небесные» Армен Попов.
Мы говорили с нашим гостем о том, как появилась идея говорить о семьях святых, какую реакцию этот проект вызывает, как развивается и в чем особенность нового направления в проекте, названное «Семьи небесные. Воздух».
Ведущие: Анна Леонтьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Пресвятая Богородица»
В этом праздничном выпуске в день Рождества Пресвятой Богородицы своими светлыми историями, связанными с её помощью и участием в наших жизнях, поделились ведущие Радио ВЕРА Наталия Лангаммер, Константин Мацан, Алексей Пичугин и наш гость — насельник Троице-Сергиевой Лавры иеромонах Поликарп (Тибанов).
Все выпуски программы Светлые истории











