Поделиться
— Оля, здравствуй!
— Здравствуй, Маргарита! Проходи, пожалуйста.
— Что случилось? У тебя глаза заплаканные!
— Не волнуйся, всё хорошо! Это я просто стихи сейчас читала. Такие трогательные, что слёзы подступили.
— Сила искусства! А что за стихи? Подожди, я кажется знаю. У тебя на столике лежит томик Сергея Михалкова «Стихотворения о войне». Да, здесь много строчек, от которых невольно слеза появится.
— Меня потрясла поэма «Мать». Она о женщине, которая проводила на войну четырёх сыновей. Каждый день ждала от них весточки. Однажды на пороге её дома появился парень — матрос, совершенно незнакомый. И она дала ему приют, обогрела. Да что я рассказываю — давай лучше прочитаю. Вот, слушай: «Она его накрыла одеялом, \Она ему тельняшку постирала, \ Она ему лепёшек напекла, \И за ворота утром проводила, \И у ворот, как сына, обняла...».
— Оля, ты сейчас читала стихотворение, а у меня перед глазами стояла картина художника Бориса Неменского, нашего современника. Она тоже называется «Мать». И, думаю, вполне могла бы стать иллюстрацией к этим строкам Михалкова.
— Борис Неменский... Я слышала о нём. А вот полотно, к сожалению, не видела.
— Приходи в «Новую Третьяковку» на Крымском валу, на следующей неделе я там дежурю. Обязательно тебе покажу.
— А давай откроем картину в интернете, так хочется на неё взглянуть прямо сейчас! Я принесу ноутбук.
— Конечно, Оля, прекрасная мысль.
— Борис Неменский, «Мать»... Вот, смотри, Маргарита, картина на сайте Третьяковской галереи.
— Да, именно об этом полотне я говорила. Борис Михайлович Неменский военным художником прошёл всю Великую отечественную. С крыши Бранденбургских ворот в Берлине, в победном мае 1945-го рисовал освобождённый от фашистов город. Картину «Мать» он создал тогда же, в 45-м. Она стала одной из первых его послевоенных работ.
— Полутёмная комната. Кажется, это деревенский дом — на заднем плане белеет высокая русская печь. Возле неё на лавке сидит женщина. Голова её покрыта платком. Склонив голову, она смотрит вниз. Там, на полу, у её ног, вповалку лежат бойцы, заботливо укрытые одеялами. Они крепко спят. Наверное, устали после изнурительного марш-броска.
— Один из них даже забыл снять с головы красноармейскую шапку-ушанку. А вот гимнастёрку снял — она лежит на коленях у женщины. Вероятно, она только что закончила её штопать. На лице матери — одновременно и умиротворение, и светлая печаль...
— Наверное, она думает о своих сыновьях, которые тоже воюют. Может, молится о том, чтобы и их кто-нибудь приютил и обогрел. И об этих крепко спящих солдатах, которым завтра — снова в путь.
— Борис Неменский говорил, что картина «Мать» — это его великая благодарность русским женщинам, согревавшим солдат во время войны материнской лаской; женщинам, чьи заслуги перед Родиной невозможно измерить.
— Маргарита, ты рассказывала, что живописец прошёл Великую Отечественную, был фронтовым художником. Военной тематике посвящено всё его творчество?
— Борис Неменский писал не только войну. Есть у него вполне мирные портреты и пейзажи — художник любил изображать природу средней полосы России и Русского Севера. И всё-таки в историю живописи он вошёл, прежде всего, как выдающийся баталист. Однако его военные полотна всегда говорят о чём-то большем.
— Мне кажется, это даже в характере живописи выражается. Картина «Мать» выполнена в тёмных, местами почти чёрных тонах. И всё равно словно излучает внутренний свет!
— Веру в победу света Борис Неменский называл основой своего творчества. А ещё — сострадание, милосердие и любовь.
— Картина наполнена ими! И хочется вместе с её героиней помолиться обо всех защитниках нашего Отечества — бывших и сегодняшних.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Свидание с шедевром
18 сентября. О значении преодоления себя для христианина
Поделиться
О значении преодоления себя для христианина — клирик московского храма всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Сегодня стало популярным такой девиз или, что ли, призыв, особенно на тренингах личностного роста, при посещении психолога, фраза: «Вам необходимо выйти из зоны комфорта».
Но эта фраза — так ли она вам? Мне кажется, что вполне себе это евангельский призыв.
И если мы обратим внимание на текст, когда Христос обращается к Своим ученикам, Он говорит, например: «Пойдите, проповедуйте, не берите с собой ни второй одежды, ни хлеба, ни серебра, ни сандалий, даже посоха». Чтобы человек не имел даже возможности на что-либо, не то что бы на кого-либо, но на что-либо опереться.
И мне хочется сказать, что то, что нам может показаться сегодня модным и новым, при внимательном рассмотрении оказывается давним, забытым и фундаментальным: чему учит нас Святая Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 сентября. О духовном облике святой семьи
Поделиться
Сегодня 18 сентября — День памяти пророка Захарии и праведной Елисаветы — родителей пророка Иоанна Предтечи.
О духовном облике святой семьи — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Пророк Захария и праведная Елизавета, как мы с вами знаем, были оба из благочестивого рода. Пророк Захария был первосвященником, а праведная Елизавета была верной ему супругой. И они много лет находились в состоянии духовного испытания.
Дело в том, что во времена древних иудеев пара, которая без детей, не почиталась в обществе. И это явление семейной жизни воспринималось как проклятие или же недостаток нравственной жизни этих супругов. Но по слову апостола Павла: «Сила Божия в немощи совершается». И, будучи уже стариками, эти люди уподобились Аврааму и Саре. Они родили святого ребёнка, они родили святого человека, последнего из пророков и первого из апостолов — Иоанна Предтечу.
И как мы с вами знаем, и у пророка Захарии, и у праведной Елизаветы были испытания, и даже испытания молчанием. Пророк Захария, будучи первосвященником, усомнился, и поэтому замолчал на какой-то период до рождения собственного сына. Но это испытание тоже было полезным для его духовной жизни, для его облика как святого человека. Пророк Захария разверзает уста, когда пишет на дощечке имя Иоанн.
То есть вот само рождение сына в этой супружеской чете является ярким примером промысла Божия и примером того, как Господь способен слышать молитву человека и в тот нужный момент, когда это более необходимо для самого просящего, являть Свою милость.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 120. Богослужебные чтения
Поделиться
Насколько близко Бог может приблизиться к человеку? Прямой ответ на этот вопрос находим в псалме 120-м, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 120.
1 Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя.
2 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.
3 Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;
4 не дремлет и не спит хранящий Израиля.
5 Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей.
6 Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью.
7 Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь.
8 Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек.
Только что прозвучавший псалом — это гимн, который пели паломники, направляясь в Иерусалим на праздники. Дорога была долгой и опасной. Гористая местность Иудеи кишела разбойниками. А потому каждый день пути мог стать последним. Путники прекрасно это осознавали. А потому всё их внимание было приковано к горам. «Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя», — передаёт псалмопевец мысли странников. Конечно же, не горы сами по себе привлекали внимание путешественников. Просто паломники знали, что за этими каменными стенами находится Иерусалим, место присутствия Божия.
Сам по себе 120-й псалом небольшой. Всего 8 стихов. Но в них целых пять раз в различных формах повторяется слово «хранить». Так автор псалма выражает идею о Божественной защите и поддержке тех, кто ищет этой защиты. Такого человека Бог будет поддерживать всегда. Даже на скользкой тропе «не даст Он поколебаться ноге твоей», — пишет псалмопевец. Образ твёрдого шага, уверенности и устойчивости во время путешествия переносится на всю жизнь. Бог, как говорится в псалме, хранит «выхождение твоё и вхождение твоё». Вхождение и выхождение может понимать как вдох и выдох. Другими словами, Бог хранит то, от чего напрямую зависит наша жизнь и о чём мы зачастую даже не задумываемся.
Особенно ярким является сравнение с «луной ночью». В древности верили, что лунный свет может вызывать безумие, эпилепсию, душевные расстройства. Но даже эта таинственная, пугающая сила не властна над тем, кого хранит Господь. Ведь Бог, по словам псалмопевца, даже ночью, когда на небе луна, не дремлет и не спит. Здесь возникает очень интересная перекличка с другой библейской книгой, книгой Царств. В ней есть эпизод, когда языческие жрецы, соревнуясь с пророком Божиим Илией, пытаются докричаться до своего божества, но не получают никакого ответа. «Может быть, он спит?» — смеётся над ними Илия. Но не таков Бог Израиля. Он всегда бодрствует. И ведёт тех, кто смотрит на Него с надеждой.
Мы, конечно же, не паломники, которые идут в Иерусалим по каменистым тропам. Однако каждый день мы тоже отправляемся в путь: на работу, к близким, порой, к незнакомым людям. На этом пути нас подстерегают свои «разбойники»: тревога, усталость, обиды, страхи, соблазны. Чтобы с ними справиться, мы тоже поднимаем глаза к своим «горам». Кто-то ищет опору в деньгах, кто-то в карьере, кто-то в отношениях, кто-то в окружающих или собственных силах. Однако все эти опоры очень ненадёжны. Все они однажды рассыпаются. А потому вникнем в смысл 120-го псалма. Его автор напоминает нам, что надеяться можно лишь на Того, Кто создал эти горы. И Он охраняет не просто нашу явную активность и наиболее значимые стороны нашей жизни. Он охраняет само наше «вхождение и выхождение». То есть следит внимательно за самим нашим дыханием. И, чтобы это ощутить, нам требуется посвятить Ему каждый наш вдох и выдох.
Псалом 120. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 120. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
