Поделиться
Фото: Radik Sitdikov/Unsplash
Ведущий радио ВЕРА Алексей Пичугин и историк Игорь Гарькавый путешествуют по Русскому Северу. Каждый день они берут вас с собой и предлагают вместе побывать в очень интересных и необычных местах.
Мы отправились на Большую Муксулму. Когда-то здесь находился Сергиевский скит Соловецкого монастыря. И, хотя, сейчас на Муксулме снова возродилась монашеская жизнь, нам интересна история. Мы узнаем, как жил Сергиевский скит до революции и, какова печальная история этих мест в годы массовых репрессий.
Программа создана при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2023»
Все выпуски программы Северная верста. Полярная одиссея на Радио ВЕРА
«Духовные аспекты экономики». Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий
ПоделитьсяВ этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА.
Одним из наших гостей там стал митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Мы говорили о том, как меняется отношение людей бизнеса к вере и христианским ценностям за последние годы, что дает участие представителей Русской Православной Церкви на экономическом форуе и на какие нравственные и духовные аспекты экономики важно обращать внимание.
К. Льюис «Хроники Нарнии» — «Как душа выходит на Божественный простор»
Поделиться
Фото: Benjamin Huggett / Unsplash
Пророк и псалмопевец Давид в псалмах неоднократно говорит о просторе. Например, в псалме 118-м есть такие слова: «Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповедей Твоих» (Пс. 118:71). Простор, о котором здесь говорится, — это духовная свобода, внутреннее освобождение от уз греха. Единственное, что может лишить душу этого простора, — повторяющийся сознательный грех. Он лишает способности видеть Бога и воспринимать Его благодать. О таком состоянии замкнутости рассказывает английский писатель и богослов Клайв Льюис в одном из эпизодов «Хроник Нарнии».
Главный герой произведения, лев Аслан, создаёт мир, в котором находится страна Нарния. Аслан затем удаляется и возвращается лишь время от времени. Много столетий спустя в Нарнии появляется самозванец — осёл, надевший львиную шкуру и выдающий себя за Аслана. С самозванцем и его приспешниками сражается король Тириан и его союзники. Но вскоре с помощью осла страну захватывают враги — тархистанцы, к которым примыкают нарнийские гномы. В конце повести, в разгар ночной битвы, Аслан возвращается в Нарнию. Тириан и его друзья с ликованием встречают льва.
Вокруг Аслана исчезает ночь, и герои оказываются посередине благоухающего луга. Внезапно они замечают гномов, сидящих среди цветов.
Но... вместо того, чтобы радоваться, гномы усаживаются в кружок и заявляют, что всё вокруг — обман. И луг, и трава, и цветы — всё ложь, а на самом деле они, мол, сидят в тесной клетке. Тириан пытается убедить их, что никакой клетки нет, но гномы упорствуют и не желают оглядеться по сторонам или встать на ноги. Помочь им не может даже Аслан, ведь темница, в которую гномы посадили себя, существует внутри них самих.
«Грех отдаляет человека от Бога, ввергает в тьму кромешную ещё здесь, на земле, извращает и ум, и сердце, и волю», — писал игумен Никон Воробьёв, духовник и писатель двадцатого столетия. Так и случилось с гномами в книге Льюиса. Выступив на стороне врагов Аслана и Нарнии, они сами себя лишили способности увидеть истину и обрести свободу.
Но как же отпереть созданную грехом темницу? Глубоким сердечным покаянием и обращением к Богу. В финале «Хроник Нарнии» подобное произошло с целым рядом героев, которые воевали против Аслана, но смогли выйти через покаяние на Божественный простор.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Уитни «Юность Фэйт Гартни» — «Святой труд любви»
Поделиться
Фото: Jessica Fadel / Unsplash
В конце уходящего года или в начале наступающего мы часто задумываемся над предстоящим годом, обдумываем, что и как хотелось бы изменить в себе и в своей жизни. Иногда идеи бывают спонтанными. Так случилось с героиней повести «Юность Фэйт Гартни», написанной писательницей девятнадцатого столетия Аделиной Уитни. Пятнадцатилетняя Фэйт встречает в кругу друзей Новый год. После полуночи хозяйка берёт книгу стихов и предлагает каждому назвать номер страницы. Находящееся на ней стихотворение заставит задуматься над планом на год. Фэйт выбирает первую страницу — и слышит строки:
Пробудись к высокому, святому делу любви,
И счастье ангелов ты познаешь.
Благословишь ты землю, пребывая в вышнем мире.
Эти слова глубоко трогают девочку. Но Фэйт недоумевает:
— Какое же дело любви мне выбрать? Какое и как положить начало?
Тётя тут же подсказывает девочке:
— Помоги маме, вон, целая корзинка лежит с шитьём.
Фэйт едва сдерживает улыбку. Высокое, святое дело любви — и прозаическая штопка? Героине хочется чего-то более возвышенного, более героического. Ничего не придумав, Фэйт забывает о своём порыве. А через два года её отец разорился, и семья переезжает на бедную ферму. Уютный дом, привычные удобства, круг друзей — всё остаётся в прошлом. Но именно здесь, в новых непростых условиях Фэйт наконец понимает смысл тех новогодних строк. Отныне она просто делает всё, чтобы облегчить жизнь семьи, утешить и ободрить родителей, стать источником тепла и света для тех, кто рядом.
Святой праведный Алексий Мечёв, подвижник рубежа девятнадцатого-двадцатого столетий, оставил нам простые, но глубокие слова:
«Со слезами прошу и молю вас, будьте солнышками, согревающими окружающих вас. Старайтесь сперва согревать собою семью, трудитесь над этим, и эти тёплые лучи со временем будут захватывать всё новых и новых людей».
В этих словах — ключ к пониманию того, что такое святой труд любви: он заключается в верности Богу и Его заповедям, в повседневном служении людям. Труд любви — это крест, но крест не обременительный, по слову Спасителя: «Иго Моё благо, и бремя Моё легко». Героиня повести «Юность Фэйт Гартни» находит на этом пути счастье.
Все выпуски программы ПроЧтение:
