Пришлось мне недавно поболеть. И даже полежать в больнице.

Во время болезни старался читать Новый Завет. И наверное, потому, что я сам болел, впервые для себя заметил, сколь часто на евангельских страницах встречаются больные люди.

Задумался: почему евангелисты делают акцент на этом?

Болезни происходят от греха. Не в том только смысле, что болезни иногда посылаются по грехам. Сама по себе болезнь появилась в человеческой жизни после грехопадения.

Грех подействовал на человеческую природу так, что она стала болеть. Евангелисты обращают на это наше внимание. Грех в православном понимании и есть духовное заболевание человечества.

Но недугующие в Священном Писании — это не только исторические персонажи. Это ведь и символы. В толкованиях святых отцов библейские образы больных воспринимаются как изображение определенных диагнозов нашего духовного состояния.

Глухие, слепые, прокажённые, которых мы видим на страницах Нового Завета, показывают, насколько человечество было духовно больным ко времени прихода Господа Иисуса Христа. И исцеления их Спасителем — указание на наступление мессианской эры.

Об этом говорили пророки: когда придет Мессия, он будет исцелять людей. Недаром, когда ко Христу пришли посланные от Иоанна Крестителя и спросили у Него: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» — Христос, в доказательство Своего мессианства, предлагает именно такого рода аргументы.

Он говорит: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне».

Христос показывает, что весь этот мессианский «комплект», который описан у пророков, исполняется в Нем. Христос исцеляет людей от неизлечимых болезней, потому что Он — Бог и Мессия.

Мы можем воспринимать эти свидетельства не только прямо, но и иносказательно. Слепые действительно прозревали, мертвые действительно воскресали в новозаветной истории. Но и физически здоровые люди при встрече со Христом переживали открытие внутренних очей сердца и духовное воскрешение мертвых душ.

И это всё — про нас. Все до малейших деталей.

Хромой — я, идущий не туда, куда Господь призывает, но куда-то на сторону. Слепой — тоже я, не замечающий своих грехов, не видящий доброго в других людях. Прокаженный — тоже обо мне. Моя душа от грехов гниет, подобно коже прокаженного, и нет ей исцеления, только как от Господа — как и была неисцелима проказа во времена Христа.

Кто такой парализованный? Тоже я, потому что я лежу в луже своих грехов, у меня духовный паралич, я не могу подняться из этой грязи без Христа. Глухой — снова я. Господь говорит мне что-то — через других людей, или евангельские слова, или стихи богослужебных текстов, или обстоятельства жизни. Но я не слышу, и слышать не хочу. Хочу слышать только себя и свои желания.

И мертвый — тоже я. Мое «окамененное нечувствие» к Богу делает меня духовным мертвецом...

Поразительно, что в Священном Писании каждая буква, каждая строчка про нас. И исцеления нам нет, только как от Господа...

Вскоре я выздоровел. Но урок из Библии запомнил. И даже думаю иногда: может, для того я и в больницу попал, чтобы вот это понять. Здоров ли ты физически, или нет — ты все равно болен духовно. И исцеления нам нет, только как от Господа...

Слава Богу за все уроки Его.

Автор: Сергей Комаров

Все выпуски программы Частное мнение

• Секрет стоп-кадра. Анастасия Коваленкова
• Немедленно выйди. Анастасия Коваленкова
• Комната, где дети не плачут. Дарья Кравченко