Поделиться
В моей жизни есть священник, духовному опыту которого я доверяю. Он живёт в Городецком Феодоровском монастыре. Несколько лет назад я приехала к нему посоветоваться насчёт своей работы. Я чувствовала, как она разрушала меня морально и духовно. Хотелось уйти, но я сомневалась. Не было понимания, на что жить еще и чем я могу заниматься.
Батюшка никогда не отвечал мне прямо. Мог процитировать Евангелие или слова святых отцов по моей теме. И в этот раз в качестве ответа он привел две цитаты: Первая: «Отойди от зла и сотвори благо...». Вторая: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».
Я так поняла эти слова: «Света, уходи с работы, а сразу как уйдёшь блага сами с небес на тебя посыплются. Просто почаще ходи в храм».
Я уволилась. Прошло 5 месяцев. Ни новой работы, ни денег с небес не посыпалось. «Наверное, что-то я опять пропустила, когда слушала отца Дмитрия» — подумала я. И решил: пора опять ехать к батюшке и спрашивать его напрямую: «Где мои блага? Как дальше жить? И почему его советы не работают?». Примерно такой список вопросов я подготовила к нашей новой встрече. Позвонила батюшке. Попросила со мной поговорить.
«Да, пожалуйста, Света, приезжай. Поговорим. Только я сейчас не в Городце живу и служу, а в одном селе почти за 200 километров оттуда» — добродушно ответил мне батюшка.
«200 километров? А я без машины. Как добираться?». Но ничего не поделать. Через пару дней я всё-таки доехала до этого села в глуши. Там находился старинный монастырь. Заселилась в паломническую гостиницу и пошла искать отца Дмитрия. Заглянула в трапезную. Там мне сообщили, что батюшки нет: «Вот только вчера уехал, в Городец вызвали. Вы подождите его, к концу недели он обещал вернуться. А пока можете нам помочь на кухне, если хотите».
Неделю ждать... Я восприняла это как новый вызов. И решила, что без ответа не уеду. Останусь ждать. Днём стала помогать на кухне, по вечерам ходила в храм, читала на клиросе. Очень трудно было привыкнуть к монастырскому режиму. Мне хотелось скорее получить ответ на свой вопрос и вернуться домой. И тут наконец-то раздался долгожданный звонок. Отец Дмитрий сообщил, что скоро приедет, и мы сможем поговорить. Уже через пару часов он был в трапезной.
«Ну, Светлана, давай наливай чай, садись рассказывай, что случилось» — сказал батюшка. Я скорее вскипятила воду, заварила чай, села за стол. Не успела произнести и слова, как вдруг на кухню зашёл ещё один священник и окликнул батюшку: «Отче! Владыка вызывает к себе, нужно собираться, выезжаем через 3 минуты». Такого поворота событий я не ожидала.
«Светлана, только не расстраивайся. Ты побудь пока тут в монастыре. Я на следующей неделе ещё раз приеду. Точно поговорим» — сказал напоследок батюшка. Так я осталась в обители ещё на неделю. Выполняла разные послушания. Читала на клиросе, составляла текст экскурсий по обители, писала сценарий к престольному празднику.
Приезд священника все переносился и переносился на более поздний срок. Прожив в монастыре несколько недель, я поняла, что перестала ждать ответа от священника. Ко мне пришло осознание: Господь Сам ответил мне не словами, а обстоятельствами, показал, чем еще я могу заниматься в своей жизни после смены профессии.
Это был первый раз, когда я настолько доверилась Богу. Со временем у меня появилась не только новая работа, но и возможность совмещать её с служением в церкви. Я провожу экскурсии в монастыре, пою на клиросе и помогаю организовывать праздники по сей день.
Автор: Светлана Бакулина
Все выпуски программы Частное мнение
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 178 зач., V, 1-10.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что является главной целью жизни христианина? На чём крещёный человек должен сосредоточить своё внимание в первую очередь? Движению к чему должен посвятить все свои силы? Ответ на этот вопрос находим в том отрывке из 5-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня в православных храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Глава 5.
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа,
7 ибо мы ходим верою, а не видением,
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел, рассуждая о конечной участи человека, довольно чётко указывает, к чему стремится каждый ученик Христов. Сейчас мы живём в смертных телах. Но желаем, по словам апостола Павла, облечься, то есть одеться, в небесное жилище, то есть в небесное, бессмертное, тело. Сейчас в нашей человеческой природе царствует закон смерти. Мы болеем, получаем раны, страдаем и, наконец, умираем. Поэтому мы хотим, чтобы смертное было поглощено жизнью. Именно на это направлены все наши усилия. Итак, в глобальном смысле цель жизни христианина — это преодоление смерти. Для этого, по словам апостола, необходимо приблизиться к источнику жизни, к Богу.
Что для этого надо сделать? Павел предлагает во всех своих делах полагаться на веру. Поэтому он и говорит: «мы ходим верою, а не ви́дением». И здесь вполне уместно задать апостолу вопрос: легко идти к цели, когда видишь её. Когда её можно осязать хотя бы одним из органов чувств. Но как можно двигаться к цели, когда её не видишь? И когда она недоступна нашему телесному восприятию? Ведь сам же апостол говорит в другом своём послании, что вера эта — «уверенность в невидимом». Но подобное утверждение противоречит здравому смыслу. Это всё равно, что пытаться идти по воздуху, как по асфальту. Попробовать можно, но толку-то?
Предчувствуя такие недоумения, апостол делает очень важное пояснение. Господь, по словам Павла, дал нам «залог Духа». Что это такое? Говоря простым языком — это духовная интуиция. Врождённая чувствительность к духовной реальности, которая есть у каждого человека в силу того, что каждый из нас — образ Божий. В каждого из нас Господь вдохнул дыхание жизни. Как инстинкты помогают животным выжить в мире дикой природы, так и духовная интуиция подсказывает нам, как необходимо действовать, чтобы не потерять связь с Творцом. Она позволяет нам ощущать и осознавать Его присутствие. Она делает нас чуткими и проницательным в тех вопросах, которые связаны с духовным миром.
Так в чём же тогда проблема? Проблема в том, что мы не пользуемся этим чувством. Оно у нас атрофировано. В этом мы чем-то похожи на животных, у которых отбит нюх. Зубы есть, когти есть, сила и ловкость есть, но без нюха животное обречено. А потому наша задача распознать эту важную часть своего существа, а потом всячески её разрабатывать. Именно для этого Христос дал нам Церковь с её таинствами, именно для этого Он дал нам Евангелие с его заповедями. Тот, кто понуждает себя организовать свою повседневную жизнь так, чтобы самоотверженно служить ближним и во всём искать волю Бога, создаёт в своей душе пространство, которое Господь через церковные таинства наполняет Своей благодатью. Присутствие Бога в жизни становится для такого человека ощутимой и осознаваемой реальностью. Духовное измерение получает плотность. А это и означает, что наше смертное тело уже здесь на земле превращается в небесное жилище и наполняется вечной жизнью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помогать Благотворительной клинике и бездомным людям
Поделиться
Григорий из Санкт-Петербурга в прошлом бизнесмен. Восемь лет назад под Новый год его жизнь круто изменилась. Мужчина потерял работу, деньги, дом и оказался на улице.
«Моя история про то, как резко всё может поменяться, — рассказывает Григорий. — Однажды летом я выходил из ресторана и, проходя мимо бездомного человека, пнул его ногой. И ещё добавил: „Что тут расселся? Иди работай!“. И когда спустя пару лет я замерзал у метро и просил у прохожих деньги на проезд, а все шли мимо, я очень отчетливо вспомнил эту историю».
В один из дней, между поисками жилья и заработка, Григорий набрёл на маленький храм под Петербургом. Там он встретил женщину, которая рекомендовала ему поехать в посёлок Вырица, в Ленинградской области. Так мужчина оказался в Серафимо-Вырицком монастыре, где обрёл кров и поддержку. То, что с ним произошло, полностью изменило его взгляды на жизнь. Теперь дни Григория наполнены смыслом, верой и помощью ближним.
Сегодня он трудится в монастыре, выполняя разные послушания, работает в строительной сфере и помогает Благотворительной больнице. Это место, где бесплатно принимают пациентов, у которых нет дома, денег или документов. Им перевязывают раны, проводят обследования, выдают лекарства и в целом помогают выбраться из трудной ситуации.
Григорий всегда готов здесь что-то починить или решить другие важные задачи. Кроме этого, он не оставляет без внимания и людей, оказавшихся на улице — при случае накормит и направит за поддержкой в Благотворительную больницу.
Если вы тоже, как и Григорий, хотите помогать проекту и людям, попавшим в беду, переходите на сайт Благотворительной больницы — заполните анкету волонтёра или сделайте любой денежный перевод: https://charityhospital.ru/donate/
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послания апостола Павла к Ефесянам и Колоссянам». Прот. Андрей Рахновский
Поделиться
У нас в студии был настоятель храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Разговор шел о посланиях апостола Павла к Ефесянам и Колоссянам: как они были написаны и как в них формулируется учение о Христе и Церкви.
Все выпуски программы Светлый вечер
