Поделиться
Правление римского императора Нерона в середине первого века ознаменовалось в истории первым настоящим гонением на христиан. Он сжег большую часть Рима, обвинил в поджоге христиан, после чего их стали преследовать и правительство, и народ. По повелению императора всех, кто не приносил жертвы идолам, подвергали страшной казни. В эти тяжёлые времена появилось множество мучеников, которые открыто и безбоязненно исповедовали Христа, своим подвигом утверждая, что христианство не сломить.
В то время святой апостол Иоанн Богослов был заточен на остров Патмос в Эгейском море, где ему явился Господь и повелел написать семи Ангелам, то есть епископам семи малоазийских церквей, и укрепить сонмы мучеников. При этом был упомянут и «верный свидетель Антипа», который не отрекся от имени Христа даже перед лицом страданий и смерти.
Антипа, один из учеников Иоанна Богослова, возглавлял епископскую кафедру в городе Пергаме (современный город Бергама на территории Турции). В античном мире это был третий по величине город после Рима и Александрии. Во времена гонений на христиан Пергам населяли преимущественно язычники и, как написано в житии: «сильный обижал слабого, и тот считался мужественным, добрым и праведным, кто бил или умерщвлял христиан». Епископ Антипа был в этом городе «светом среди тьмы». Пренебрегая угрозами языческих жрецов и вопреки усиливающимся гонениям, епископ снова и снова выходил в народ с неустанной проповедью о Христе. В житии святого сказано: «Молитва старца жгла бесов словно огонь и гнала прочь, а его пламенное слово и святость жизни обращали ко Христу множество язычников». Своей твердой верой и неутомимой деятельностью ему удалось добиться, казалось бы, невозможного: жители Пергама перестали приносить жертвы идолам и большинство из них приняли христианскую веру.
Эллины упрекали святителя в том, что он отвращает народ от поклонения богам и требовали прекратить проповедовать христианство. Епископ Антипа кротко ответил, что не станет служить богам-бесам, исповедовал веру во Христа и призвал градоначальника и весь народ к покаянию.
После этого разгневанные жрецы повели священномученика Антипу в храм Артемиды и бросили его внутрь раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам. Объятый пламенем священномученик молился Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан.
Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело святого епископа Антипы и с почестями похоронили в Пергаме. Гробница с мощами святого стала источником чудес и исцелений от различных болезней.
С тех пор и до наших дней верующие неизменно получают утешение от священномученика Антипы Пергамского. На сегодняшний день чудотворные мощи святого Антипы покоятся на греческом острове Патмос, в монастыре святого апостола Иоанна Богослова.
7 апреля. О христианском взгляде на здоровье человека
Поделиться
Сегодня 7 апреля. Всемирный день здоровья. О христианском взгляде на здоровье человека — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Христианство не призывает пренебрегать телом, потому что человек живёт и действует в мире через него, и забота о нём — часть ответственности за свою жизнь. Но здоровье не исчерпывается только этим. Можно быть внешне благополучным и при этом жить в тревоге, раздражении, внутренней пустоте. А можно проходить через болезнь, но сохранять внутреннюю устойчивость.
Поэтому в христианском понимании важно делать всё возможное для сохранения здоровья — лечиться, беречь себя, не игнорировать ни телесное, ни душевное состояние. Но есть граница. Граница, за которой забота превращается в попытку полного контроля. И тогда человек начинает жить в постоянном напряжении, как будто от него зависит всё.
В какой-то момент важно остановиться и отпустить то, что не поддаётся нашему управлению. Не потому что нам всё равно, а из доверия Богу. Нам нужно оставить место Богу действовать там, где человеческие усилия заканчиваются. И тогда становится понятнее, что исцеление не всегда означает возвращение к идеальному состоянию. Иногда оно приходит как восстановление, а иногда как примирение с реальностью, в которой человек учится жить по-новому, не теряя смысла и опоры. И второй вариант на самом деле в нашей жизни происходит гораздо чаще.
Здоровье в этом смысле — это не идеальность, а целостность. Когда человек делает всё, что может, и при этом не разрушает себя попыткой удержать то, что удержать невозможно.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 апреля. Об особенностях богослужений этого дня
Поделиться
Сегодня 7 апреля. Великий вторник. Об особенностях богослужения этого дня — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Страстной и Великий вторник имеет свои особенности в совершении богослужения и в тех песнопениях, которые за богослужением поются. В этот день верующие вспоминают последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Читается притча о десяти девах, и это говорит нам о том, что мы должны бодрствовать и быть готовыми встретить Господа нашего и Спасителя.
Когда же Великий вторник совпадает с праздником Благовещения, как в этом году, богослужение приобретает дополнительные особенности. В этот день читаются тропари и кондаки, посвящённые празднику, и это подчёркивает важность праздника, который является одним из двунадесятых праздников. Таким образом, идя навстречу ко Кресту Христову, мы вспоминаем самое начало истории нашего спасения.
Архангел Гавриил благовествует Пресвятой Богородице то, что Она станет Матерью Бога, и у Креста мы видим Пресвятую Богородицу всякий раз, когда переступаем порог храма Божия. Дай Господь, чтобы насыщенные богослужения Страстной седмицы помогли нам полнее и теснее быть к Богу, Его Церкви и тем молитвенным текстам, которые Церковь бережно сохранила нам.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 апреля. Об иконографии праздника Благовещения
ПоделитьсяСегодня 7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы. Об иконографии праздника — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Благовещение Пресвятой Богородицы. Прекрасный праздник. И все мы с вами неоднократно видели икону праздника и о чём она нам с вами говорит. Ведь икона — это не просто изображение. Икона — это то, что отцы Церкви называли богословием в краске. И естественно, что все иконописные изображения, все, что мы видим в храме, нас с вами научают каким-то богословским истинам.
Что мы видим на иконе Благовещения? Мы видим Пресвятую Богородицу, к Которой обращается Архангел. Мы видим, как Она изъявляет Своё согласие послужить делу нашего с вами спасения. Да, Она до конца ещё не понимает, как это произойдёт. Она до конца не понимает всей тайны Божественного замысла и Божественного промысла о нас с вами. Но Она выражает Своё согласие. Она говорит: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему».
Мы видим Архангела, этого вестника, который сообщает Пресвятой Богородице о великом событии и о том великом служении, к которому Она призвана. И вот сегодня действительно день, когда Пресвятая Богородица изъявила Своё согласие; это начало истории нашего с вами спасения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
