Поделиться
В юности мы нередко поддаёмся романтическим порывам. Мы уверены в том, что за любимым человеком пойдём хоть на край света, мечтаем, как отдадим ради него всё, что у нас есть. Но потом, повзрослев, многие черствеют и теряют готовность к великим жертвам. Александра, урождённая графиня Чернышёва, жена декабриста Никиты Муравьёва, была одной из тех, кто не побоялся испытаний, и действительно последовала за своим супругом на край света, в Сибирь, в ссылку.
Александра ничего не знала о тайной деятельности своего мужа, который возглавлял общество революционеров. Муравьёвы вместе с детьми проводили отпуск в загородном имении, когда пришли первые тревожные новости о восстании декабристов. В тот же день в дом Муравьёвых нагрянули жандармы, которые забрали Никиту у рыдающей, ничего не понимающей семьи. Только потом, когда его уже посадили в Петропавловскую крепость, Александра узнала, что Никита – государственный преступник. Возможно, другие женщины на её месте отступились бы от такого мужа, но Александра, беременная третьим ребёнком, бросилась вслед за Никитой в Петербург. «Я самая счастливая из женщин», - писала она мужу в тюрьму. Их переписка показывает искреннюю и чистую любовь, которая не угасла после нескольких лет брака и рождения детей. «Да, мой ангел, я виновен, - писал жене Никита в знаменитом покаянном письме. - Я виновен перед тобой, так часто просившей меня не иметь от тебя никаких секретов… Данный мною обет молчания, а прежде всего ложный стыд скрыли от моих глаз всю жестокость и беспечность того, что я сделал, связав твою судьбу с судьбой преступника». «Мой добрый друг, мой ангел, - отвечала Александра мужу. - Ты преступник! Ты виновный! Это не умещается в моей бедной голове… Ты просишь у меня прощения. Не говори со мной так, ты разрываешь мне сердце. Мне нечего тебе прощать».
Разлука тяжело действовала на супругов. В первые месяцы ареста ещё не было известно, что ждёт декабристов. Но Александра сразу поняла – она не оставит Никиту, что бы с ним ни сделали. Она продолжала отправлять ему в тюрьму нежнейшие письма, которые были призваны вселить в него мужество и развеять отчаяние. «Если б я имела возможность хоть изредка видеть тебя, ничто на свете меня бы не сломило, никакое физическое несчастье; я согласилась бы стать глухой, парализованной, лишь бы не расставаться с тобою, и всё равно была бы счастлива!..»
Скоро декабристов приговорили к ссылке в Сибирь, а их жёнам поставили жёсткое условие – если они хотят последовать за мужьями, то должны отказаться от дворянских званий и всех прав. Но женщины не только лишались доступа в высший свет. Впереди их ждали годы прозябания в глуши, им пришлось научиться самим готовить, вести хозяйство, топить печи – все то, что за дворянок всегда делали слуги. Александру это не испугало. Она подписала бумаги и при первой же возможности поехала в Читу, куда определили её мужа.
Приехавшая ради Никиты, Александра стала ангелом-хранителем для всех каторжан. Она раздавала еду, покупала лекарства, выписывала для ссыльных необходимые вещи из Москвы. Эту женщину декабристы называли своей благодетельницей. Но на первом месте у неё всегда находился муж. Самоотверженная и крепкая любовь Александры растопила многие сердца, в том числе и коменданта тюрьмы. Он даже позволил Никите покидать острог и посещать жену, которая болела всё чаще и чаще. Александра не жалела себя, растрачивая силы на помощь каторжанам, и здоровье стало её подводить. Никита с ужасом наблюдал за тем, как день ото дня его жена тает, но не мог ей ничем помочь.
После пяти лет совместной с мужем ссылки Александра скончалась у него на руках, подарив ему последнего – шестого – ребёнка. Ей исполнилось всего двадцать восемь лет. В день смерти жены у Муравьёва поседели волосы. Гибель Александры стала ударом для всех декабристов, которые не остались равнодушными к её подвигу. И вскоре по просьбе Никиты над её могилой выстроили часовню. Там установили лампаду, которая должна была служить маяком для путников, но на самом деле стала указателем верного пути для всех потерянных сердец. А сама Александра вошла в историю как пример женщины, которая прошла огонь и воду, чтобы соединиться с любимым человеком, и была ему верна до самой смерти.
Люси Монтгомери «Энн из Эвонли» — «Грех как беда»
Поделиться
Фото: cottonbro studio / Pexels
Как мы относимся ко греху?
Ответу на этот вопрос посвящён один из эпизодов повести Люси Монтгомери «Энн из Эвонли». Шестилетний Дэйви набедокурил: сказал взрослым, что его сестрёнка Дора потерялась. Марилла, приютившая и Дэйви с сестрой, и шестнадцатилетнюю Энн Ширли, главную героиню повести, отправляет мальчика спать без ужина. Энн пытается поговорить с ним по душам, и выясняет, что Дэйви уже неделю не молится. Намеренно. А всё потому, что мальчик однажды услышал, что, если он не будет молиться, с ним произойдет нечто страшное. «Наверное, какие-нибудь страшные приключения», — подумал Дэйви. И перестал молиться в ожидании этих приключений.
— Но ничего страшного так и не произошло, — разочарованно говорит он.
— Произошло, — отвечает Энн.
— То, что меня уложили без ужина? — удивляется мальчик. — Так это ерунда.
— Нет, Дэйви, кое-что другое. Действительно страшное. То, что ты солгал. То, как бесчестно поступил с нами. Это и есть худшее, что могло с тобой произойти.
Притихший Дэйви задумывается. Энн одержала маленькую победу — она научила мальчика видеть беду не в том наказании, которое следует за грехом, а в самом грехе, в том искажении, которое грех неминуемо вносит в душу. И мелочей здесь не бывает. Игумения Арсения Себрякова, подвижница благочестия девятнадцатого века, писала: «Любой грех оскверняет сердце, расслабляет его, делает порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим».
Энн Ширли сумела объяснить Дэйви, чем опасен грех, и мальчик в конце главы принимает решение: «Не буду я больше грешить, оно того не стоит».
Все выпуски программы: ПроЧтение
Ханс Кристиан Андерсен. «Соловей» — «Добрые и злые дела»
Поделиться
Фото: Gundula Vogel / Pexels
Как выглядит добрая или, напротив, нечистая совесть, добрые и злые поступки? Датский писатель Ханс Кристиан Андерсен в сказке «Соловей» ставит такие вопросы и отвечает на них.
Герой сказки, китайский император, впервые в жизни услышал пение соловья. Придя в восторг, император делает птицу своим придворным певцом. Но соловей в неволе тоскует, и в конце концов его прогоняют, заменив механической птицей. Внезапно император смертельно заболевает. Приближённые бросают его, и ложе одинокого императора окружают странные гости. Их лица выглядывают из складок балдахина: одни прекрасные, другие безобразные. Это — добрые и злые дела героя. Уродливых намного больше, они мучают императора, шепча: «А помнишь, помнишь?»
Внезапно раздаётся пение соловья. От звуков его песни безобразные лица исчезают, а за ними улетает и сама смерть, уже пришедшая за императором.
Как соловью удаётся эта победа? Казалось бы, ответ прост: дело в силе искусства. Но сказка Андерсена глубже. «Всякое дыхание да хвалит Господа», — так говорит в псалме сто сорок восьмом царь Давид. Пение соловья — это гимн жизни, поэтому оно способно отогнать смерть.
А почему соловей стал помогать императору, тому, кто его когда-то прогнал? Вот, что вспоминает птица, обращаясь к правителю Китая:
— Я видел слёзы восторга на твоих глазах, когда ты впервые слушал меня. А это — лучшая награда для певца.
Что имеется в виду? Своим искусством соловей смог донести до императора те самые отблески рая, о которых говорил святой Варсонофий Оптинский, и это стало лучшей наградой для самого соловья и спасением от смерти для императора.
Выздоровевший правитель благодарит соловья, а птица обещает часто прилетать во дворец и рассказывать о бедах и страданиях, которые император может облегчить.
С добрым утром, — радостно восклицает в финале сказки китайский правитель. Утро и впрямь доброе — для героя начинается новая жизнь. Которую он отныне посвятит только добрым делам.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Томас Хьюз «Школьные годы Тома Брауна» — «Господи, поступи со мной так, как я поступаю с моими ближними!»
Поделиться
Фото: Pixabay / Pexels
В Евангелии от Матфея есть слова Христа: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Какой была бы наша жизнь, если бы мы применяли эти слова на практике? Английский писатель Томас Хьюз в повести «Школьные годы Тома Брауна» приводит конкретный пример воплощения евангельской заповеди в жизни одного обычного английского школьника.
Том — озорной мальчишка, но всё-таки он старательно опекает младшего друга, Артура, который недавно потерял отца. Том утешает его, ободряет, закаляет физически, поощряет в учёбе. Его усилия приносят плод. Слабый и хилый мальчик расцветает и крепнет. В конце учебного года мать Артура говорит Тому всего одну фразу. «Да поступит Господь с тобой так, как ты поступил с моим сыном».
Пожелание мамы Артура — благословение. Но представим, что Том обижал приятеля. Как тогда прозвучали бы эти же слова?
Воплощение евангельской заповеди в словах матери Артура могло бы стать золотым правилом морали. Как было бы хорошо сверять с ним каждое наше действие. Так и вся жизнь, день за днём, будет выстраиваться по заповеди: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Все выпуски программы: ПроЧтение
