Всем нам знакома эмблема черепа и двух перекрещенных костей под ним. Мы можем видеть её на табличках, предупреждающих о смертельной опасности, электрических щитках, упаковках и этикетках, так обозначающих ядовитые вещества.
Символ черепа с двумя костями называется — «адамова голова». Откуда произошло его название и какое значение он имеет сегодня, давайте выяснять вместе.
Происхождение этой эмблемы, символа, знака связано с первым человеком на земле, созданным в последний день творения мира Богом, родоначальником всего человечества — праотцем Адамом. Как известно из книги Бытия, грехопадение первых людей сделало их смертными и подверженными болезням, лишило Божественной благодати. И хотя Адам прожил девятьсот тридцать лет, что нам может показаться почти вечностью, он скончался. Как сказано в Писании (цитата): «Ибо прах ты и в прах возвратишься».
Имя Адама стало нарицательным. И обозначает человека во плоти или грешника. В Толковом словаре Даля зафиксировано и разъяснено такое выражение: «И ты адам, и я адам; все мы адамы».Оно характеризует человека, падкого на соблазн.
Согласно источникам, в языках некоторых тюркских народов на территории современной России, слово «адам» означает «человек, гражданин». Карачаево-балкарский словарь 1989 года, например, предлагает перевод фразы «Совет Союзну адамы» на русский язык — «гражданин Советского Союза».
Так вот, «Адамова голова» это и есть череп человека, череп Адама.
В Священном Предании место распятия Иисуса Христа — Голгофа, что буквально означает «место черепа», считается могилой Адама. Поэтому на иконах и крестах у ног распятого Христа можно увидеть изображение черепа. Символически череп первого человека омывает кровь Спасителя, искупая его от греха и смерти. В лице Адама всё человечество было омыто и обрело спасение — вечную жизнь — ценою крестной смерти Христа.
И если в светской символике «Адамова голова» — это знак опасности, то в церковной, глава первого человека, изображённая у подножия распятия Христа — знак спасения.
«Подмосковные ученики прп. Сергия Радонежского». Иеромонах Иоанн (Мерзляков)
У нас в студии был иеромонах Иоанн (Мерзляков), преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии.
Мы говорил об учениках преподобного Сергия Радонежского, которые несли свое монашеское служение рядом с Москвой, об их роли в духовном развитии подмосковных монастырей, а также о феномине святости в монашеской жизни.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
«Христианские аспекты жалости». Игумен Филарет (Пряшников), Андрей Кормухин, Ольга Цой
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря игумен Филарет (Пряшников), основатель движений «Сорок сороков», председатель всероссийского общественного движения «Семья» Андрей Кормухин и филолог, педагог, кандидат искусствоведения Ольга Цой размышляли о христианских аспектах жалости как к себе, так и к окружающим.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
- «Христианские аспекты жалости». Игумен Филарет (Пряшников), Андрей Кормухин, Ольга Цой
- «Как отдать тревоги Богу?». Архим. Александр (Глоба), Светлана Зайцева, Яна Артюшина
- «Ошибки прошлого: отпускать или исправлять?». Игумен Назарий (Рыпин), Владимир Носов, Клим Палеха
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

11 октября. «Расцветший жезл»

Фото: Esaias Tan/Unsplash
Библейское предание сообщает нам, что покровителя девства Пречистой, праведного старца Иосифа, выбрали среди нескольких благочестивых пожилых мужей благодаря его посоху, возложенному на жертвенник и чудесно покрывшемуся листвой с благоуханными соцветиями, — в отличие от прочих жезлов. Действительно, блюсти покой Пресвятой Девы достоин был только человек, носящий в себе Духа Божия. А мы, дети Богоматери по благодати, от Неё Самой будем обогащаться духом смирения, кротости, чистоты и любви.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды












