Поделиться
Писатель из Самары Антон Жоголев называет события, происходящие в его жизни, «капельками» и запечатлевает в своих небольших очерках, эссе и рассказах. Вот так, в конце концов, «накапало» и на целую книгу. Сборник, вышедший сравнительно недавно в издательстве «Благовест», он так и озаглавил: «В тихом дворе. Капельки вечности».
Не стоит, однако, думать, что жизнь писателя сплошь состоит из феерических приключений и необыкновенных происшествий. Интересного в ней, разумеется, немало. Но автор принципиально пишет о вещах самых обыкновенных, которые без оригинального осмысления, возможно, так и остались бы не более, чем будничными явлениями. И называет все это «непридуманной литературой».
Антон Жоголев уверен: если смотреть на жизнь с духовной точки зрения, даже самое заурядное событие способно предстать в неожиданном ракурсе и напомнить о вечных истинах. Как, например, в рассказе «Перед Покровом».
Дочке очень хотелось купить телефон, на который она долго копила деньги. Заветную покупку решено было сделать в праздник ПокровА, после утренней службы в церкви. Но накануне вечером, по дороге из храма, дочка все-таки уговорила отца поехать за телефоном пораньше. Поехали, купили. А выйдя из магазина обнаружили, что их автомобиля нет на месте. Первая мысль, конечно – угнали. Однако оказалось, что все не так страшно и машину просто увезли на штрафстоянку, потому что при парковке они не заметили новый запрещающий знак. С возвратом транспортного средства, конечно, пришлось изрядно повозиться. А главное, и отец, и дочь, получили хороший урок: всему свое время. Об этом, кстати, еще ветхозаветный пророк Экклезиаст говорил.
А вот в рассказе «Немаленький принц», наоборот, происшествие описывается поистине из ряда вон выходящее. Правда, произошло оно не с самим автором, а с его старым товарищем. Звали его Александром, и поехал он как-то раз на Афон, чтобы узнать мнение тамошних монахов по одному важному для него вопросу. Но однозначного ответа получить не смог, и пригорюнился, забравшись на высокую скалу. А рядом сидел какой-то человек, и что-то по-английски ему сказал, утешил. Александру перевели. А позже выяснилось, что дядька этот в застиранной футболочке – не кто иной, как сам принц Чарльз, наследник британской короны! Он, оказывается, очень любит Афон и часто туда приезжает.
В жизни всякое бывает. Порой и незаметные эпизоды способны многому нас научить. О том, как повнимательнее разглядеть и усвоить эти повседневные уроки жизни, как раз и пишет Антон Жоголев в своей книге «В тихом дворе. Капельки вечности».
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Еф., 229 зач., V, 8-19
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Всем известно атеистическое объяснение феномена религии: древние дикие люди нуждались в объяснении сложности окружающего мира и в силу своей необразованности выдумали себе богов. Кроме того, Бог или боги — прекрасная возможность спрятаться от гнетущей реальности, возможность жить в иллюзорной надежде, что когда-то — в посмертном будущем — человек освободится от мрака и ужаса земного бытия и обретёт блаженство. Несмотря на то, что такому объяснению религии уже больше сотни лет и оно весьма устарело, до сих пор многие люди считают его основным, ну а верующих они подозревают в невежестве и слабости.
Однако вот в чём проблема: христианство с самых первых дней своего существования борется как с невежеством, так и со слабостью; борется оно и со стремлением людей жить в иллюзорном мире. Пример борьбы Церкви с иллюзиями — это звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 5-й главы Послания апостола Павла к Эфесянам. Давайте его послушаем.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что́ благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
Осознать себя светом в Господе, то есть отражением и проводниками Божественного невещественного света — вот к чему призывал апостол Павел своих адресатов. Его призыв, как мы понимаем, не утратил своей актуальности: нам по-прежнему необходимо ощущать свою связь с Богом, понять, что мы — Его чада; следовательно, Его свет, Его благость, любовь и милосердие должны быть явлены миру через нас.
В прозвучавшем сегодня отрывке Послания к Эфесянам апостол Павел не просто призывал христиан быть светом в Господе, он написал и о том, как этого достичь. Особенно ярко прозвучали слова, которые сам апостол произнёс как цитату из неуказанного им источника: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14). Исследователи предполагают, что, скорее всего, это цитата из какого-то раннехристианского гимна. Очевидно, что адресатам апостола Павла эти слова знакомы, и потому он их смело цитирует в подтверждение своих мыслей.
Святые толкователи говорят нам, что под спящими в этих словах апостола стоит понимать людей, живущих во грехе. К примеру, комментарий блаженного Феофилакта звучит так: «Спящим и мёртвым называет человека, живущего во грехах. Ибо он и смраден, как мёртвый, и бездействен, как спящий, и грезит, и воображает призрачное».
Если же немного перефразировать и слова апостола Павла, и слова блаженного Феофилакта, то можно сказать, что мы услышали призыв прекратить жить в грехе, ведь грех ввергает нас в иллюзорный мир. Тот, кто в грехе, подобен человеку, пребывающему в наркотическом опьянении: он не видит мир настоящим.
Это крайне важный христианский посыл: человек должен воспринимать мир чистым от всякого помутнения разумом. Мы не должны пытаться каким бы то ни было образом скрыться от неприглядной реальности падшего мира, ведь если мы попытаемся так поступить, мы не увидим главного: Воскресший Христос победил и изменил мир. Он, войдя в самую сердцевину трагичности человеческого бытия, устранил Собой эту трагичность, а потому Он с нами всегда и везде, но увидеть Его можно лишь незамутнённым грехом взором. Христианство — это не побег от реальности. Это вхождение в реальность. Ведь именно там мы встречаем не выдуманного и иллюзорного Христа, а истинного Спасителя мира, взявшего на Себя наши грехи и уничтожившего их.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Николай Семенович Тихонов». Сергей Арутюнов
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доцент Литературного института имени А.М. Горького Сергей Арутюнов.
Разговор шел о творчестве и удивительной судьбе поэта-фронтовика Николая Семеновича Тихонова, как участник Белого движения, стал одним из ярчайших поэтов советского времени.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Николай Семенович Тихонов». Сергей Арутюнов
- «Святитель Иларион Киевский». Сергей Алексеев
- «Генерал Павел Ренненкампф». Константин Залесский
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Константин Николаевич Леонтьев». Алексей Козырев
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был декан философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова Алексей Козырев.
Разговор шел о русском религиозном мыслителе, Константине Николаевиче Леонтьеве, его жизненном пути и связи с Троице-Сергиевой Лаврой.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
