Просветителя Перми Святителя Стефана называли ещё и апостолом зырян. Епископ огромного края, он всего себя посвятил распространению христианской веры среди народов северо-востока Европейской России.
Стефан Пермский, в миру Степан Храп, родился около 1346-ого года в Великом Устюге в семье церковнослужителя. Способный мальчик с детства радовал родителей желанием учиться и помогать отцу в церкви. Даже в свободное время Стёпа не играл со сверстниками, а читал Святое Писание. Он рано понял, что хочет посвятить себя служению Господу. И став постарше уехал в Ростов, где десять лет провёл в монастыре Григория Богослова. Выучил греческий язык и перевёл на коми-пермяцкий, который хорошо знал, с детства много общаясь с пермяками, богослужебные славянские книги. В 1365-ом году Степана постригли в монахи и нарекли Стефаном. Тогда-то он и решил осуществить давно задуманное: обратить в православие язычников народов коми — коми-зырян, как их называли в те времена.
Стефан с ранних лет много общался с ними — зыряне, чьи земли соседствовали с Великим Устюгом, часто приезжали в город по торговым делам. Это были невежественные люди, поклонявшиеся языческим идолам. Перед тем, как отправиться к месту своей миссионерской деятельности, Стефан побывал в Москве у Коломенского епископа Герасима и просил благословить его на это благое дело. Стефан сказал Владыке: «Хочу учить святой вере неверных людей. Я решился или привести их ко Христу, или сложить у них за Христа голову». И епископ поверил в силы и искреннее желание молодого инока совершить великий подвиг, рукоположил его в иеромонахи и благословил.
Первые проповеди Стефана успеха среди зырян не имели. Язычники не желали слушать, что их боги ложны и бесполезны. Принимать христианскую веру зыряне отказывались. Стефан много раз подвергал свою жизнь опасности, призывая людей принять святое крещение и рассказывая о Христе. Однажды Стефана даже едва не сожгли. Но его терпение, бесстрашие, убедительные речи постепенно сломили упрямство зырян: они стали обращаться в христианство. Около четырёх лет ездил Стефан по пермскому краю, разрушал святилища, срубал священные деревья, которым поклонялись дикие люди и всё чаще делал это вместе со вчерашними язычниками. Подвиг Стефана был вознаграждён — по Пермской земле быстро распространялось христианство. И так же быстро росло число помощников Стефана. С ними вместе он построил первую на этой земле церковь в честь Благовещения. И вёл в ней богослужения на местном языке. Святитель перевёл на зырянский Часослов, Псалтирь, избранные чтения из Евангелия и Апостола, несколько праздничных служб и Божественную литургию. А потом создал и зырянскую азбуку из 24 букв.
В 1383 году Стефан стал епископом Перми. И ещё долгих 13 лет служил в пермской епархии. За это время он построил несколько монастырей, возвёл храмы и часовни, лично писал для них иконы, открыл школу для мальчиков-зырян, в которой преподавал сам. И даже отражал набеги вражеских племён. Так, однажды на Пермскую землю напали вогуличи. Епископ выехал к ним навстречу. Он плыл в ладье, в сверкающем на солнце облачении, и врагов настолько поразил вид святителя, что они приняли его за волхва, который идёт поразить их огнём. Вогуличи повернули восвояси, так и не начав битвы.
В Пермском краю в те времена часто случались неурожайные годы. И Стефан спасал людей от голода: выписывал хлеб из Вологды и Великого Устюга, раздавал свои личные запасы муки и зерна. Кормил нищих и странников. Добился у московского князя Дмитрия Иоанновича льгот в уплате податей и упразднения долгов за прошлые годы. От князя епископ как-то получил большую денежную премию и все средства вложил в строительство странноприимного дома при Архангельском монастыре.
Тяжёлый труд подорвал здоровье святителя. В 1396-ом году, приехав по делам в Москву, Стефан скончался. Зыряне так горевали о своём апостоле, что иначе как «плачем земли Пермской» тот год назвать трудно. А уже в 16-ом веке Русская православная церковь причислила епископа Пермского Стефана к лику святых.
Туринская плащаница — общая святыня для всех христиан
Крестовые походы оказали огромное влияние на историю Западной Европы. Не только потому, что, благодаря им в европейской культуре сформировалась рыцарская культура, но еще и потому, что в результате крестовых походов на западе оказалось огромное количество православных святынь. Перевоз реликвий из Константинополя состоялся после 1204 года, когда крестоносцы вместо того, чтобы отправиться в Египет и сражаться там с войсками султана Салах ад-Дина, захватили столицу Византии.
Власть крестоносцев в Константинополе продлилась немногим более 60 лет, за это время рыцари перевезли на запад почти все святыни православных греков. Византией этот факт был воспринят как безусловная трагедия, но не зря говорится в пословице, все что Бог ни делает, все к лучшему. Если бы крестоносцы не вывезли из Византии ее святыни, они бы оказались уничтоженными турецкими солдатами после взятия Константинополя Мехмедом Завоевателем в 1453 году. Среди многочисленных православных святынь, оказавшихся на западе, была и Туринская плащаница. Так принято называть кусок полотна 4,36 м в длину и 1,1 м в ширину. Перед погребением в него было завернуто Тело Иисуса Христа. А после воскресения Спасителя из мертвых на полотне запечатлелся Его образ.
О Туринской плащанице писали еще византийские историки, свидетельствовавшие, что в Константинополе хранился нерукотворное изображение Иисуса Христа. И сегодня при взгляде на Туринскую плащаницу можно увидеть на ней сразу два образа Спасителя, расположенные симметрично друг к другу голова к голове. Так получилось из-за того, что половина ткани находилась в момент воскресения под спиной Христа, а другой половиной он был накрыт сверху. Поэтому одна часть Плащаницы имеет образ мужчины со сложенными впереди руками и ровно лежащими ногами; на другой половине мы видим то же тело, но со спины. Изображение на Плащанице неяркое, но достаточно детальное: невооруженным взглядом можно различить черты лица, бороду, волосы, губы, пальцы. Изображение, имеющееся на Туринской плащанице выполнено не красками. Христиане верят, что образ Спасителя запечатлелся на ткани в момент Его воскресения из мертвых.
Уже несколько веков Плащаница хранится в католическом соборе итальянского города Турин. В целях безопасности ее разместили в особом защищенном ларце, подвешенном под куполом храма. В настоящее время Туринская плащаница достается из своего хранилища примерно раз в десять лет. И каждый раз поклониться святыне приезжают сотни тысяч людей со всех концов мира. Плащаница размещается в развернутом виде в особом прозрачном саркофаге из закаленного стекла.
Последний раз Туринская плащаница была выставлена для всеобщего обозрения в 2010 году, и тогда же Католическая церковь впервые разрешила православным совершить перед Плащаницей собственное богослужение. 17 мая 2010 года несколько православных епископов во главе с митрополитом Иларионом (Алфеевым) отслужили в Туринском соборе вечернее богослужение, на котором присутствовало несколько сотен православных паломников.
Все выпуски программы Вселенная православия
«Белочка»
Как прекрасно утро в парке! С семьёй мы неспешно идём по аллее, вдоль которой растут ели и сосны. Семилетняя дочь Даша внимательно смотрит по сторонам, окидывает взглядом землю и деревья. Дочке очень хочется увидеть белок, они здесь живут и частенько выбегают к людям. В кармане у Даши лежат грецкие орехи — зверьки любят это угощение.
«Мама, ну где же белочки?» — нетерпеливо спрашивает она у меня. «А ты прочитай отрывок из стихотворения, которое мы вчера повторяли, — советую я, — глядишь белка и прибежит». Даша улыбается и начинает декламировать строчки из известной сказки.
Ель в лесу, под елью белка,
Белка песенки поёт
И орешки всё грызет.
В завершение дочка стала стучать друг о друга двумя орехами. И вскоре мы замечаем, как к нам короткими перебежками скачет рыжая белка с роскошным пушистым хвостом. Она подбегает к Даше, осторожно берёт один орех и мчится обратно в свой домик.
«Белочка побежала бельчат кормить!» — радостно кричит Даша. Для неё встреча со зверьком — это хорошая иллюстрация к сказке Пушкина, которую она очень любит. А для нас большое счастье видеть, как растёт наша дочь.
3 мая. О наследии Святителя Николая Сербского
Сегодня 3 мая. Память Святителя Николая Сербского.
О его наследии, — протоиерей Игорь Филяновский.