Если честно, я не люблю, когда меня критикуют. В основном, потому, что чаще всего люди не умеют это делать так, чтобы не обидеть — с любовью. Обычно критикуют так, что сразу пропадает желание что-либо делать вообще. Очень тяжело снова «влиться» в работу над чем-либо, если предыдущие твои достижения были оценены низко или пренебрежительно. Или нормально относиться к человеку, чьими усилиями такие оценки были поставлены.
Можно привести такой пример: предположим, мужу не нравится, как готовит его жена. Бывает такое, и нередко. Вместо того, чтобы подумать, как же сделать так, чтобы она научилась готовить так, как ему нравится, чаще всего мужчина идет самым простым путем: он просто ругает и критикует, ворчит и выражает без конца свое недовольство завтраком, обедом и ужином. Хочется ли жене после этого учиться готовить и вообще делать что-то приятное для такого вечно недовольного мужа? Понятное дело, что не хочется. Ей вообще перестаёт хотеться что-либо готовить. Особенно, если мужу не нравится не только ее готовка, но и прочие усилия по хозяйству.
Легко подорвать энтузиазм и веру в себя безжалостной критикой. Критиковать — легко, гораздо легче, чем хвалить. Все мы умеем это просто отлично. Немецкий поэт Гёте говорил: «Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности, и ее замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине, и не всякий может отыскать ее».
Как часто мы критикуем в других то, что нас раздражает в самих себе! «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». И прежде всего такое бревно — эта та самая критика без любви, осуждение с неприязнью.
Ну и что же теперь — вообще никого не критиковать? — можете вы меня спросить. Нет, без критики в нашем грешном мире никак не обойтись, конечно. Просто критика должна быть конструктивной — такая критика помогает учиться и улучшаться. Конструктивная критика — всегда доброжелательная и только по делу. Никаких обобщений, никаких переходов на личность! Критиковать нужно поступки, а не личность человека. Если я говорю своему ребенку: «вот ты растяпа!», это не поможет ему справиться со своей рассеянностью. Лучше сказать: «тебе нужно складывать шапку в рюкзак, чтобы больше ее не забывать». И если это научиться делать с любовью, то такая критика будет помогать, пробуждать в ребенке желание действовать и уверенность в себе.
А вообще лучше всего придерживаться очень простого правила. «Если мне нечего человеку предложить в качестве простого решения, то я и не имею права его критиковать». Очень хорошо для этого поставить себя на место того, кого я критикую. По словам Спасителя: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Если получится посмотреть на вещи с точки зрения другого человека... Может, тогда критика будет нужна не ему, а мне самой.
11 июля. Об отношении людей к святым целителям

Сегодня 11 июля. День памяти преподобного Павла, врача из Коринфа, жившего предположительно в девятом веке.
Об отношении людей к святым целителям — священник Стахий Колотвин.
В святцах у нас множество святых, но особенно народной любовью пользуются те святые, которые при жизни занимались врачебным ремеслом.
Увы, как бы мы ни вспоминали о своей душе, о её несовершенстве, о том, что надо о ней заботиться, мы люди телесные, если что-то где-то заболит, заколет, то тогда мы прежде всего, конечно, обратившись к врачу, обращаемся и ко Господу, и просим ходатайства у святых его угодников, особенно которые были связаны с врачебным ремеслом.
Среди них, тем не менее, малоизвестен преподобный Павел, врач коринфский. Хотя, с одной стороны, вроде и Коринф — древний христианский город, куда апостол Павел адресовал своё послание, мы смотрим, что врачебное ремесло тоже должно было привлечь к нему некоторое внимание.
Но вот мы вспоминаем, что и была в его жизни настоящая клевета, когда он, уже оставив врачебное ремесло, удалившись в монастырь, чтобы Богу служить, возможно, даже этим он смог людей раздражить: что же ты не занимаешься нашими болячками, а идёшь что-то молиться, почему ты не лечишь людей? Вот и на фоне этого и был он оклеветан.
На его отношении с Богом и радости престола Божия это никак не сказалось. Поэтому тоже, дорогие друзья, молимся этому замечательному, смиренному святому, он нам поможет и в здоровье души, и тела.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 июля. О духовном слышании

В 13-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».
О духовном слышании — священник Родион Петриков.
Эти слова Христа звучат как загадка, ведь физически слышат Его все. Господь говорит о другом: о духовном слухе, о способности услышать за словами голос Бога.
Представьте: два человека стоят в лесу. Один слышит только шум листвы, а другой различает и шум листвы, и пение птиц, и журчание ручья, и шепот ветра. Так и в духовной жизни можно слушать Евангелие годами и при этом оставаться глуховатым к его смыслу.
Почему так? Потому что настоящая глухота — это не отсутствие слуха, а сердечное, внутреннее нежелание слышать. Ведь фарисеи прекрасно слышали слова Христа, однако их сердца были закрыты, а мытари-грешники каялись и шли за своим Спасителем.
Сегодня этот вопрос звучит каждому из нас. А у меня какие уши? Уши, которые слышат только то, что хотят слышать? Или же уши, готовые принять божественную правду?
Христос не случайно повторяет эту фразу в Евангелии семь раз. Это как настройка радиоприемника: нужно найти правильную частоту, чтобы поймать сигнал. Бог говорит всегда. Вопрос только в том, готовы ли мы перестать шуметь в своей душе, чтобы расслышать Его.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 июля. О служении Павла Булацеля

Сегодня 11 июля. В этот день в 1867 году родился русский журналист, публицист и общественный деятель Павел Булацель.
О его служении — протоиерей Артемий Владимиров.
Павел Фёдорович, получив прекрасное юридическое образование, стал в зрелые годы одним из основателей Союза Русского Народа — монархического движения, выступавшего в поддержку государственного строя в начале XX столетия.
В 1905 году, как руководитель Союза Русского Народа, он был принят государем Николаем Александровичем II. Из уст Павла Фёдоровича государь услышал такие слова: «Как дневной свет ненавистен кротам, так самодержавие ненавистно врагам России. Оно их обессиливает и потому раздражает. Они понимают, что доколе будет существовать самодержавие, дотоле Россия не распадётся. Не верьте, государь, тому, кого выдвигают масоны и кто опирается только на инородцев. Обопритесь на русских людей, и врата ада не одолеют русского государя, окружённого своим народом».
Он отошёл от политики после революции и жил тихо в своём имении до тех пор, пока не нашли его чекисты. Томился в тюрьме. Замечательно, что никакой вины предъявить ему было невозможно.
Как русский человек, патриот, православный христианин, Павел Фёдорович был расстрелян в Петрограде 18 февраля 1919 года.
Помолимся об упокоении души раба Божьего Павла, да воздаст ему Господь за служение Отечеству прощением согрешений и Царствием Небесным!
Все выпуски программы Актуальная тема